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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
索達吉堪布：為別人著想是最大的利己
不管你是做什麼的，如果始終想著自己，別人不一定看得上你，但若盡心盡力地幫助別人，大家就會對你另眼相看。所以，一個人若想自己得利益，就要先為別人著想。 倘若沒有做好人，想成佛是不可能的。 當然，每個人對“好人”的定義不相同：有人認為脾氣好、性格好、做事勤快，就是人格賢善;有人認為長得漂亮，就具有人格魅力;有人認為心比較軟，就是人格很好;有人認為個性堅強，肯定是好人…… 一、“言行恆時隨順友” 言行舉止經常隨順他人，對上者恭敬，對中者和睦，對下者關愛，跟誰都合得來，不會動辄橫眉怒目，處處與人作對，不論到哪個團體都攪得雞犬不寧。 當然，隨順他人，也不是沒有原則的。別人生貪心你也隨順，生嗔心你也隨順，不是這個意思。隨順並不等於一味地投其所好，而是對如理如法的行為，才應當去隨順。 人與人在一起難免磕磕碰碰，任何團體都會有許多矛盾，但人格好的話，跟誰接觸都十分融洽，而不是別人說上去、自己偏要下去，別人說做稀飯、自己偏要吃干飯，什麼都要特立獨行。就像藏地有個比喻說：“一百頭牦牛上山的時候，嘎巴牛(牦牛中的敗類)非要往下跑。”這種說法還是很形象的。人格不好的人，在任何地方都惹是生非，就算坐車去往某地，一路上也會跟好多人吵架。這樣的的人離開之後，大家覺得很舒服，好像去除了眼翳一樣，得吃頓飯慶祝慶祝。 不過，人格的好壞，在表面上也看不出來。有些人言行舉止很不錯，但接觸一段時間後，大失所望;有些人剛開始似乎比較頑劣，結果越接觸越覺得他好，很讓人信任。所以，“路遙知馬力，日久見人心”，這句話確實說得在理。 二、“秉性正直” 不管說話還是做事，心都要正直，不包庇自方、嗔怪他方，而是以客觀事實為准，不偏袒任何一個人。 有些人性格非常直，看不慣馬上說出來，想什麼就說什麼，認為這就叫做“正直”。其實不然，這只是把心裡想的，從嘴裡吐出來而已。所謂的正直，是以良心作證，遇到事情時既不偏向自己，也不偏向他人，無論對方高低貴賤，是高官抑或乞丐，只要符合客觀事實，就當仁不讓地站在那一邊. 這樣的人如黃金般難得。眾所周知，包公斬驸馬就是正直的典型。包公為了伸張正義，寧願觸怒皇室，哪怕丟掉烏紗帽，也不違背正理公意。海瑞亦是這樣，他為官清廉、剛正不阿，為了正義寧可罷官。而有些人並非如此，說起話來天花亂墜，但私底下完全不是這回事。現在狡猾的人實在太多了，我們一定要學會正直，若能做到這一點，別人冤枉誤解也好、誹謗诋毀也罷，自己都問心無愧，始終會像純金一樣發出真實善良的光，不被任何黑暗所覆蓋。 三、“心善良” 假如能做到隨順別人、為人正直，但心腸狠毒的話，人格也好不到哪兒去。現在有些人，話講得頭頭是道，可背後卻包藏害人之心，那做什麼都徒勞無益。因為心是一切之根本，宗嘎巴大師也說：“心善地道亦賢善，心惡地道亦惡劣。”心善的話，一切都是光明的;心惡的話，只能赴往黑暗了。 這三點做人的道理非常重要! 上師還進一步說，倘若你想利益自己，利他是最好的訣竅。作為凡夫俗子，完全不考慮自己是不可能的，但考慮自己的過程中，若是損害其他很多人，自己的事業也不會成功。 有一次乘飛機，我旁邊坐了個年輕人，看起來很有才華。他是一個企業的總經理，平時不信佛教，但我們聊起來還是有共同語言。他說：“應該做好人、多幫人。實際上，任何企業若想成功，一定要幫助周圍的人，這樣才有生存空間。就如我一味地顧著自己，別人也是很聰明的，誰都能感覺得到，最後我也不會有什麼成果。”他講得挺有道理。確實，不管你是做什麼的，如果始終想著自己，別人不一定看得上你。但若盡心盡力幫助別人，大家就會對你另眼相看。所以，一個人若想自己得利益，就要先為別人著想。 上師也曾開玩笑說：“我通過多年的生活經驗發現，如今很多人不會做人，每天自私自利只想自己，這不一定就能得償所願。比如，有的年輕人喜歡某個人，就把對方束縛得死死的，拼命地占為己有，結果往往適得其反;而有的人喜歡對方，就全心全意地支持他、幫助他，對方畢竟也是人，最後會接受這種心意的。” 只可惜，很多人不懂這個道理。
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