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宗性法師：什麼是自我？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們可以問一問自己：什麼是自我?我到底是誰?關於這個問題，過去的祖師大德問過很多，包括順治皇帝，“父母未生之前我是誰，父母已生之後誰是我”。 　　其實人在這個世間，來也匆匆，去也匆匆，只是一個短暫的停留，一次旅行而已。哪有一個真正的自我存在?沒有的。哪個是“我”?肉體是“我”嗎?肉體要壞。思維是“我”?睡覺的時候沒有去思維了，是不是“我”?佛教講的“我”，是你找到的那個不是我的“我”才是真我;認為是我的“我”，都不是真實的“我”。 　　過去佛教有一段公案，有兩個老修行人住在山裡，他們很有定力。住久了以後，其中一個人定力很深，就說：“我要去外面走走。”於是他就下山，住在旅店裡。因為天還沒黑，就在床上打坐。他功夫很好，一坐就坐了三個月。坐禅的時候，他以為是一會兒，其實已經過了十天半個月。結果店員發現不對勁，摸摸他的鼻子，沒氣了，嚇得不得了，以為這個和尚在他們店裡死了。旅店裡有死人是不行的，所以店員只有把他搬出去燒了。 　　當這個和尚出定以後，找自己的軀殼，發現找不到了，於是店裡就開始鬧鬼。到了晚上，這個和尚就開始鬧：“我到哪兒去了?哪個是我啊?”鬧得這個店的生意做不下去了。 　　這件事慢慢地傳到山裡，另一個和尚聽說了就下山來。他到店裡問：“之前有個和尚來住店，人呢?”店員說：“死了，我們把他燒了。”和尚說：“燒了以後有什麼現象嗎?”店員說：“有啊，晚上開始鬧鬼了。”和尚說：“壞了，被你給燒壞了。我幫你收收這個鬼吧!” 　　於是和尚就叫店員在院子裡准備兩樣東西，一個大水缸和一堆柴禾。到了晚上，那個和尚又來鬧了：“我到哪裡去了?我到哪裡去了?”他師兄說：“你在水缸裡。” 他就“撲通”一聲跳到水缸裡，攪和了半天，說：“沒有，沒有我。”他師兄又說：“你在柴禾裡。”他又鑽到柴禾裡，他師兄一把火把柴禾點燃了。他還是鬧： “沒有啊，找不到我啊!” 　　這時候他師兄發話了：“你跑到水缸裡也淹不死，跳到火裡也燒不到，你還要‘我’干什麼?”他一想：“倒也是，水也不能淹，火也不能燒，哪裡還有‘我’呢?”一下就開悟了，不要“我”了。 　　你們今天找找，找得到“我”嗎?把你拿到水裡淹，拿到火上燒?不行，你沒有那個功夫，那是另一種開悟的辦法。其實，這個故事告訴我們，“我”是不可能存在的，不要找“我”。不要找的那個就是真我，不要找的狀態就是真正的狀態。
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