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| 聖嚴法師 |
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首頁
：佛教故事
釋迦如來應化事跡連載之二十六
一百七十六、天龍悲泣 《蓮花面經》上說;當世尊離開菩提樹時，帝釋天王，與三十三天眾，須摩天，兜率陀天，化樂天，各與諸天眾，同時舉聲悲泣雨淚。以手拭淚而說偈道： 如來容色甚微妙，超勝眾生無比者; 如是莊嚴殊特身，不久之間當滅度。 這時毗摩質多阿修羅王，與阿修羅眾;娑伽羅龍王，與諸龍眾;毗留勒叉天王，與鸠槃茶眾;毗留博叉天王、提頭賴吒天王、與諸龍眾;毗沙門天王，散脂迦大夜叉大將，摩尼跋陀羅大夜叉將，與夜叉眾;天神，地祗，金剛密跡，藍毗尼林神，迦維羅城神，菩提樹神，與諸天龍八部等眾，俱各出大音聲，悲啼號哭，說道：“佛是眾生之父，不入當沒。”佛說：“你們不必這等傷心痛哭。世間一切都是因緣和合而有，既有生，必有滅。沒有任何事物是可以久住的，也沒有任何人能強使生滅的東西而不滅壞。”佛為他們種種說法，令心開意解，生大歡喜。諸天龍王頂禮世尊，各還本處。 一百七十七、魔王說咒 《大般泥洹經》上說：其時天魔波旬，與無量天子天女眾，備辦種種飲食，來到佛所，向佛作禮，說道：“惟願世尊慈悲哀愍，請接受我的一點供養。另外還有一事想告訴世尊，世間若有善男子善女人，能稱其大乘經名者，若真若偽，我等皆當為此人作無畏咒而守護之。此無畏咒是這樣念的：“啪翅吒吒猡，他翅魯樓麗，摩诃魯樓麗阿羅摩，羅多羅悉波呵。” 魔王又對佛說：“世尊，這篇咒語，能令亂心的人得深妙定，能令恐怖的人離諸恐怖，能令為法師的人辯才無礙，能降伏外道。有人能發心護持正法，也必為此咒所護，如佩神劍。我此咒術，其實靈驗。如果有人能受持此咒，若在道路曠野，遇到凶害毒獸，或水火等難，若持若說，眾難悉除。我等今日已離諸難谄曲，惟願世尊哀受我供，並為此篇神咒印可。”世尊說：“魔王!我不會接受你的飲食供養，但這篇神咒既可以安隱一切眾生，我就代眾生接受你的神咒法施，也算讓你做一件好事吧。”當時大自在天王見到這種情形，放大光明遍照世界，稽首贊歎。 一百七十八、純陀後供 《大般泥洹經》上說：拘夷那竭國有一位長者名純陀，與其他五百長者子在一起，聽說佛不久即將涅槃，心懷憂慮。來到佛所，向佛作禮，淚下如雨，合掌說道：“惟願世尊，哀愍我等，請接受我等最後供養，當令我及一切眾生悉蒙解脫。”世尊說：“純陀，你今不必憂惱，應生大歡喜，我答應接受你的最後供養。並且我還要告訴你，你也不必請如來長住此世。當觀世間皆悉無常，一切眾生都不例外。即使久在世，終歸還當滅。雖生長壽天，命亦要當盡。事成皆當敗，有者悉磨滅。壯為老所壞，強者病所圍。人生皆有死，無常安可久。妻子及象馬，錢財悉復然。世間諸親戚，眷屬皆別離。惟有生老苦，病死之大患。”純陀聽了禁不住痛哭流淚，哽咽說道：“無論如何，還是請佛為憐愍眾生故，久住在世。”世尊說：“純陀!你這樣哭哭啼啼的，反而自亂其心。你應當好好想一想：世間有為之法，無一是堅實的。”純陀說：“如來不哀愍住世，這世間便無所指望了，我們怎禁得住不啼哭呢?“佛說：“純陀!我正是因為哀愍你等及一切眾生才般涅槃。使人們深信佛說的道理是真實不虛的，有為之法，終歸磨滅，即使是佛的生身亦不例外。” 一百七十九、度須跋陀 《涅槃經》後分上說：當時有一位外道名須跋陀羅，自從聽了佛說大般涅槃甚深妙法後，得法眼淨，已捨邪見，對佛所說正法深生敬仰，且信心堅固，遂向佛請求出家。佛說：“善來!”即成沙門，從此得佛法性智水，灌注心源，很快就證得阿羅漢果。即於佛前長跪合掌，悲喜交集，深自悔責，說道：“恨我久遠劫以來，為貪嗔癡三毒所欺惑，令我長沒於無明邪見，淪溺三界外道法中，為害滋甚。今大慶幸，蒙如來恩，得入正法。世尊智慧大海，慈愍無量，竊自思惟，縱累劫碎身，未能報此須臾之恩。”須跋陀羅說到傷心處，禁不住悲淚橫流，泣不成聲。稍歇，又對佛請求說：“我今年紀老邁，余命無多，但仍未脫眾苦，行苦遷逼。惟願世尊，不要入般涅槃。”世尊沒有答應。須跋陀羅放聲大哭，舉身投地，昏迷悶絕，許久才醒。涕淚哽噎對佛說道：“世尊既不答應我的請求，我也不忍見如來入般涅槃。我今寧可先自速滅，唯願如來後我捏槃。”須跋陀羅說了這幾句話後，悲戀哽咽，隨即入滅。佛敕大眾，以雜香木焚化其身。 一百八、佛現金剛 《穢跡金剛經》上說：當時如來臨入涅槃，諸天人眾皆來供養，唯有螺髻梵王不來觐省。時諸大眾對螺髻梵王的這種傲慢無禮的態度很是不滿，便派諸咒仙前往傳取。諸咒仙來到螺髻梵王所，只見種種不淨充滿城塹，結果反因觸犯咒術而死。又派遣無量金剛持咒而去，仍無人能把螺髻取來。正當大眾無計可施時，如來為降伏梵王我慢，以大遍知神力，隨左心化出不壞金剛，即於眾前顯大神通，然後騰身來到梵王所，指彼穢物變成大地。金剛對梵王說：“你真是愚癡到了極點。我如來欲入涅槃，諸天神眾都去觐省，你為何不去?”螺髻梵王心懷慚愧，只得隨金剛來到如來所。這時金剛對眾人說：“若有世間眾生，被諸惡魔外道所惱亂者，但誦我咒，能令諸有情永離貧窮，常得安樂。於佛滅後，有人能受持此咒，發願誓度眾生，能令佛法不滅，久住於世。即說大圓滿陀羅尼神咒：嗡巴拉根瑪哈扎納亞巴子巴拉根瑪納瑟(sei)啊自瑪朱達吽吽啪啪索。 若有眾生誦持此咒者，永離苦難，所求如願，隨意滿足，獲大吉祥。 一百八十一、懸記法住 《法住經》上說：世尊臨涅槃時，告訴阿難說：“我涅槃後，末法時期，有惡徒黨，混入我佛門諸弟子中。這些惡徒黨，共相集會，對於佛法中之戒定慧正教捨而不學，專習世間種種戲論;又為貪圖衣食住用種種利養故，互相忿诤，謀奪誹謗;對於真正肯持戒用功的人，這些惡徒黨便蓄意加於毀辱攻擊，破壞他人的道念。當此之時，天龍神眾見到這種情形，無不悲傷懊惱，皆悉遠離;社會上一些有名望地位的人見佛門諸弟子素質如此低劣，遂於三寶不生淨信，且加於輕視凌辱，由於這些因緣，遂令正法速滅。從此之後，出家弟子一代不如一代，在家居士對於三寶也漸漸不那麼恭敬了。但余勢猶未全滅，於彼之時，仍有個別比丘少欲知足，護持禁戒，修習定慧，愛樂多聞;受持如來三藏教法，廣為四眾分別演說，利益安樂無量眾生。也有國王、大臣、長者、居士、善男信女等，愛惜正法，於三寶所，恭敬供養，尊重贊歎，護持建立，而對於世間諸法卻無所顧戀。當知這些人，能在末法中作佛門砥柱者，都是不可思議諸菩薩等，以本願力，生於此時，護持如來無上正法，與諸有情作大饒益。” 一百八十二、最後垂訓 《長阿含經》上說：當時世尊對眾比丘弟子說：“你們務要記住，我所說過的各種修行法門：所謂四念處，四意斷，四神足，四禅，五根，五力，七覺意，八聖道，我可以為你們作證，因為我本身就是依據這些法門而修成正覺，所以你們應當和同敬順，勿生诤訟;同一師受，同一水乳，於我法中，宜勤受學。我已所說十二分教，所謂《契經》、《祗夜經》、《受記經》、《偈經》、《法句經》、《相應經》、《本緣經》、《本生經》、《方廣經》、《未曾有經》、《譬喻經》、《大教經》，你等皆當善於受持，稱量分別，隨事修行。如來不久即將涅槃，你等各宜珍重。”眾比丘聞佛所說，俱各悲惱，自投於地。佛勸慰說：“你們不必這樣難過。天地間所有人和物，有生必有死，有始必有終，這種自然的規律是任何人都無法改變的。我曾經說過，恩愛無常，合必有離，身非已有，命不久存。我現在老了，余命無多，我所要做的事都已辦了，沒有必要多留於世，所以今當捨壽。你等比丘應白攝定意，守護其心。若於我法能勤加修持無放逸者，必能斷除苦本，了脫生死。”佛又對諸比丘說：“還有一事告訴你們，我今之所以這樣告誡你們，是因為天魔波旬曾多次催請我速人涅槃，我雖不答，但也算是默然許可了。”
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