|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：佛教故事
釋迦如來應化事跡連載之二十四
一百六十二、佛還觐父 《淨飯王泥洹經》上說：當時世尊在靈鹫山，天耳遙聞迦維羅城中父王臥病，命將不久，渴望能在臨終前見到諸子。佛立即帶領難陀、阿難、羅睺羅等，以神足力踴身虛空，頃刻即到迦維羅衛國城中。佛放大光明，光照王身，淨飯王即時感到身心輕安。佛與阿難乘空進入王宮，淨飯王見佛來到，即從床上坐起，伸出雙手，對佛說道：“惟願如來手摩我身，令我得安。我為病所困，痛不可忍。我今能再見到我的兒子，已不再感到痛苦了。”父王面上帶著滿足的微笑，又對佛說：“你當初為著要成佛度眾生的大願，現在都已成就了。如今我得此重病，也希望你能度我脫離苦厄。”‘ 佛說：“請父王放心，莫懷憂愁。”即把手按在父王的額上。父王心中得到莫大的寬慰，即把佛的手放在自己的心胸上，說：“今天能再見你，我的願望已得滿足了，我心裡好高興，從此臥別。如來世尊於世多所利益，有緣見到或聽聞佛法的人，都是有福德的人。今日世尊是我的兒子，所接受的恩惠自然也多，乃至此刻，佛仍不忘回來見我。我是多麼的慶幸啊。” 父王說完，即以臥床上合掌心禮世尊足。這時佛的手掌仍放在父王的心口上，父王就這樣安祥地離開了人世。 一百六十三、 殡送父王 《淨飯王泥洹經》上說：當時淨飯王命盡氣絕時，諸釋子以種種香水洗浴王身，蓋上細軟的白布，而後斂於棺中。其時世尊顧慮到當來世時，人民凶暴，不報父母養育之思，成為不孝的罪人。為了使當來世眾生懂得做人應該遵從禮法，如來欲以身教作示范，要親自抬父王之棺。 當時四天王也來赴喪，即向佛長跪請求說：“願如來允許讓我們代佛抬父王棺。”佛答應了他們的請求。四天王即各變成普通人的模樣，以手擎棺，擔於肩上。如來親自手執香爐，走在棺前引導，來到火葬所。佛與眾人共積香薪，把棺木置在香薪之上，即舉行焚化。這時舉國人民無不悲痛哀悼。 於是佛對大眾說：“世間皆是無常、苦、空、無我，無有堅固。如幻如化，如熱如焰，如水中月，命不久居。你等諸人，當勤精進而自勉勵，永離生死，乃得大安。” 言畢，舉火焚燒父王身。焚化畢，諸王各持五百瓶香水，用以滅火，火滅之後，眾人一齊收撿骨骸，裝入金函，然後起造塔廟，把父王遺骨藏人塔中，以種種缯幡寶蓋寶鈴供養塔廟。 一百六四、 釋種酬債 《長阿含經》上說：當時橋薩彌羅國的國王波斯匿王，向鄰邦迦毗羅衛國求親。可是，釋迦族人卻不願意把美麗的公主嫁於波斯匿王做王妃，但又畏其暴惡。這時城中有一長者摩诃男就想出一個辦法，將家中一位婢女生的女兒，裝扮成公主，嫁給波斯匿王做王後，人們稱她為末利夫人。其後末利夫人生的第二個兒子名琉離，八歲的時候，由好苦梵志帶他來迦維羅衛國探親。時值城中新建一座極為莊嚴輝煌的講堂，准備請佛說法。年幼無知的琉離太子竟爬到獅子座上面坐著，剛好被釋族中人發現了，就把他抓下來摔在地上，大家都指著罵他是婢女生的下賤東西。琉離太子年紀雖小，但遭此恥辱，懷恨在心，對好苦梵志說：“請你也記住今天這一番恥辱，看我將來怎樣報復，以消我心頭之恨。” 琉離太子長大後，弑父殺兄，自立為王，即率兵滅釋迦族。佛得知此事，多方設法勸阻，流離王雖亦有所感，卻又經不住好苦梵志從中不斷挑撥離間，其時流離王殺心大盛，佛對目連說：“釋迦族從前種下的業因，現在緣熟。此次必定難逃劫數。”果然，僅半天的工夫，所有釋迦族的男女老少皆被流離王所殺。佛對眾比丘說：“釋迦族償還了這筆冤債，仗著宿世善業，仍可以生天。而大逆不道的流離王，七日後當自取滅亡。”流離王得聞此語，心中不勝驚懼，日夜心神不寧，熬到第七天早晨，且喜平安無事，便率領眾人前往阿脂羅河邊娛樂。哪知就在這一刻，忽然狂風暴雨大作，王及兵眾，皆遭雷震水漂，死後墮入無間地獄。城中宮殿，皆被雷火焚燒。 一百六十五、為母說法 《摩诃摩耶經》上說：有一年，佛在忉利天歡喜園中安居三月。至結夏圓滿日，如來在波利質多羅樹下結跏趺坐，放百千光明，光中有千蓮花，有千化佛。這時佛的光明蔽過所有日月星辰之光。佛對文殊師利說：“你去告訴我母親，說我在這裡。”佛母得知佛在忉利天上歡喜園中，便來相見。如來見母，內懷忻敬，對母親開示說：“無論身居何處，都難免與苦樂相對，當修涅槃道，才能永離苦樂。”佛母聽了佛的開示，從此專精正道，心中煩結消伏，因對佛說：“一切眾生流轉於五道，皆由煩惱過患所致，故有結縛，不得自在。願我來世，得成正覺，當為一切眾生斷此苦本。” 佛印可地說：“母親所說甚是。眾生之所以不得解脫，皆由貪欲，嗔恚愚癡，以致常沒在生死之中。乃至欲求生天都難，何況希望解脫生死呢?譬如人在世間，做了缺德害理的事?，不但敗壞名聲，為朋友親戚所唾棄;到了臨死時，惡境界現前，極大怖懼，神識恍惚，方自悔責，但已遲了，如此皆由三毒為患故。所以，要想希望求得解脫，成就妙果，必須從斷其貪嗔癡三毒苦本做起。但愚癡凡夫，為煩惱結使所纏，有幾人能從迷夢中及時覺醒呢?” 一百六十六、囑累地藏 《地藏菩薩本願經》上說：當時佛在忉利天宮為母說法。十方諸佛菩薩天龍鬼神皆來集會。這時世尊伸出金色臂，摩無量分身地藏菩薩的頭頂，對地藏菩薩說： “我於五濁惡世，以種種方便教化剛強難化的眾生，令他們捨邪歸正，該得度的都已得度了，但還有許多劣根的眾生仍未能調伏。我不久後即將涅槃，你當記住我今日在忉利天宮，以娑婆世界至彌勒佛出世之前，把尚未度脫而仍在火宅中的眾生，付囑於你，莫令他們墮惡趣中一日一夜。無論是天是人，能於佛法中種微少善根，乃至如毛發塵沙，你也應該以你的道力擁護此人，莫令退失善根。設若隨業受報，臨墮惡趣，能念得一聲佛菩薩名號，或者一句一偈大乘經典，你也應該以你的神力，方便為他破碎地獄，救度此人令得生天受勝妙樂。”世尊付囑後，又說偈再三叮咛道：在未來天人眾，吾今殷勤付囑汝，以大神力方便度，勿令墮在諸惡趣。 地藏菩薩受佛付囑，即對佛表態說：“唯願世尊不必有慮，若有天人眾等，於佛法中能生一念恭敬，我即當以種種方便度脫此人，令其速得解脫，何況有人念念修行諸善，自然於無上道永不退轉。”當時與會大眾，聽了此話後，無不悲號懊惱。 地藏菩薩贊 地藏菩薩大願王 誓願宏深廣無邊 累劫以來度眾生 婆羅門女及光目 先度眾生後自證 地獄不空不成佛 分身無數分六道 地獄之中慈悲度 累劫親姻蒙接引 九蓮台畔禮慈尊 南無九華山幽冥世界大慈大悲地藏王菩薩! 一百六十七、最初造像 《造像經》上說：當時佛在天宮安居三月為母說法，此間優陀延王渴仰思佛。發願為佛造像。於是毗首羯摩天，化身為工匠，於佛誕日起工，很快就把佛像造成了。當佛從忉利天要回到人間時，化三道寶階，從天而下，有無數諸天人翼從。如來威德熾盛，光明赫奕，如滿月當空，眾星圍繞。大梵天執白蓋在右，帝釋天持白拂侍左，虛空中奏著美妙的音樂，散著無比芳芬的香花。四大天王獻上微妙的供品。這時優陀延王得知佛從天上而回，頂戴佛像，與諸國王，各以珍異妙供奉獻佛前。這時剛造成的佛像也自動合掌為佛作禮。佛對像說：“你於未來世中，大作佛事。我滅度後，我諸弟子，皆付囑於你。”佛又稱贊優陀延王說：“你於我的教法中，最初發明造像軌則，令未來世一切眾生，得大信利，你已獲得無量福德廣大善根，沒有人能比得上你。”這時天帝也來向優陀延王慶賀說：“佛在天上時就已向眾天人贊歎你造像的功德。你應該值得自豪，生大欣慶。”佛又對眾人說：“若有人能以土木膠漆金銀銅鐵，缯彩香石，雕鑄繡畫佛的形像，乃至極小如一指大，便能獲種種福，滅種種罪，不生邊地下賤貧窮之處，永離三途苦報，常生人天，受勝妙樂。” 一百六十八、姨母涅槃 《佛母般泥洹經》上說：當時佛姨母大愛道比丘尼，與其五百比丘尼弟子，一齊來到佛所住處，各各向佛頂禮，合掌而立。大愛道比丘尼對佛說：“我不忍見佛及眾阿羅漢一一入於滅度，所以我寧願先入於涅槃。”佛默然不語，但也算是許可了。佛姨母便以手摩佛足說：“我今日最後見如來，應真，最正覺道，天人師，從今以後不復再見了。”五百比丘尼，也隨著向佛請求要先入涅槃，佛一並許可，並為她們說身患生死憂悲苦及種種不如意惱難之事，贊歎無欲清淨，空無相無願、滅度之安。眾比丘尼皆心生歡喜，繞佛三匝，稽首而去，還於精捨，敷設五百座，皆各就坐。大愛道現神足通，自座上隱沒，又忽從東南來。升在虛空中，離地七多羅樹高，作種種變化，或坐或臥，或經行，身上出水出火，此沒彼出，八方上下，顯現神通不可稱計。放大光明，下照諸冥，上耀諸天。另外五百比丘尼也作種種變化。最後同時入於涅槃。佛勸諸賢者，作五百葬具，幢幡奉送，如法茶毗。
|