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佛教怎樣解讀欲望？欲望也有善惡之別？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	欲望並非都是壞事，無須視如洪水猛獸。 　　佛教對欲望所持的看法是什麼呢? 　　佛教認為欲望有三性之分，也就是說，欲望包括了善、惡、無記三種。 　　我們發願上求佛道、下化眾生，這種利己利人的欲望是善法欲。雖然發願是理性的，由意志構成，但也需要欲望的推動。有了明確的願望後，我們的行為就有了針對性，我們要離苦得樂，要了脫生死，要成佛作菩薩去度化有情，這些欲望就是菩提心，就是成佛的資糧! 　　第三思潮的代表人物馬斯洛提出了“自我實現”學說，所謂自我實現就是欲望的最高實現。當人基本的生存欲望滿足後，應當有更崇高的精神追求，進而造福於社會，造福於人類，這也是屬於善的欲望。 　　也有的人為了滿足一己私利不擇手段，無視他人乃至社會的利益，這樣的欲望就屬於惡的范疇。戰爭就是由欲望的極端擴張而引起，為了侵占更多的土地，為了侵占更多的資源，國與國之間戰火不熄，使得生靈塗炭，人民流離失所。 　　所謂無記，是指非善非惡的欲望，如渴了想喝水，困了想睡覺，包括在家信徒正當的家庭生活，都屬於無記之列。 　　由此可見，欲望並非都是壞事，也無須視如洪水猛獸，關鍵是如何通過正常的渠道，合理的方法去實現自己的欲望。君子愛財取之有道，佛陀在《善生經》中就為在家眾開示了賺錢及合理支配財富的方法，鼓勵在家眾通過正當謀生技能去獲取財富。
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