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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：只要一心一意求生淨土，再能夠專念，你一定得生淨土
【不待斷惑。但能發菩提心。一向專念。便蒙佛願冥加。決得往生淨土。其事甚易。】 這就是它無比殊勝之處。我們修其他的法門一定要斷見思煩惱，這個斷惑，惑就是見思惑，一定要斷見思煩惱，你才能夠超越六道輪回，才超出輪回；見思煩惱不斷，輪回決定不能超越，所以縱然修定修到四禅八定，也只能到色界天、無色界天，還是不能出三界，原因在哪裡？你的煩惱沒斷，定功是可以把煩惱伏住，它不起作用，你的境界往上提升，煩惱沒斷，所以他提升的是有一定的限度，到達這個限度就不能再往上升，這個定功失掉的時候就要墮落，是這麼回事情。 可是這個法門就特別，只要你發菩提心。這個發菩提心，蕅益大師的解釋最好。蕅益大師說：什麼是菩提心？真正發心求生淨土，這一念心就是無上菩提心。這個說法我們好懂，我們能做得到。如果像經上所講的至誠心、深心、大悲心或者是發願回向心，我們做不到；蕅益大師講這個，我們可以做到，就是一心一意求生淨土。心裡面除這一念之外，別無二念，這個心就是無上菩提心。你只要發這個心，再能夠專念，一心念佛就得佛的本願加持，你一定得生淨土，所以這個事情容易！就是你肯不肯干，肯不肯放下。 萬緣放下，一心專念。這種放下，諸位一定要明了，是叫你心上放下，不是叫你事上放下，事沒有障礙，心有障礙。無論是在家出家學佛，在家你有家事，你有家庭、你有事業、你有親屬你必須要照顧，這都屬於事。心裡面，一心專念阿彌陀佛，一心專求西方淨土，果然能這樣做，你在日常事務當中，你會做得更圓滿、做得更周到，為什麼？你心清淨，清淨心就生智慧。所以你處世就會處得很恰當，不會做錯事情。 那麼出家，出家要服務道場，道埸是幫助眾生修學，所以出家人有出家人的事，這個事也不能放下。有些人誤會，出家還有這麼多事，那我出家干什麼？認為出家什麼事都不要做，就可以老實念佛。這故然也不錯，那要很大的福報！沒有大福報，你做不到，這種大福報怎麼辦？自己有錢有勢力，我出家，我自己蓋個廟，自己修行，可以，行！請幾個傭人幫你燒飯洗衣服、照顧你，可以！一般道埸是接引眾生的，不許可，沒有特權階級，一定要依照常住的規矩來做。所以說事要做，心清淨。心的確可以專緣淨土，專念彌陀，這就對！ 盡量減少誘惑，譬如道埸裡面，大家在一塊兒共修，不看報紙、不看新聞、不看電視、不接觸信徒，這信徒來了要照顧；你去了，去了我再不找你，不巴結信徒，心清淨。這個信徒很有地位、很有財富，我們要把他抓住，你的心就不清淨。清淨心要緊！那個要是抓信徒，那就是造輪回業，又去搞六道輪回了。那個事情不能干，你再有錢、再有勢力，於我不相干，我到極樂世界去；你搞你的輪回，我不再干這個事情。你來了，我們當然要接待；你去了，就像鏡子一樣，走了裡頭干干淨淨的一塵不染，所以住道埸要這樣用心就對了。由此可知，在所有一切修行法門當中，這個法門容易，古人講簡單容易，穩當快速，這說得一點都不錯。 無量壽經玄義 （第八集） 1994/10 台灣景美華藏圖書館 檔名：02-026-0008
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