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| 聖嚴法師 |
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首頁
：佛教故事
釋迦如來應化事跡連載之二十
一百三十四、佛救嬰兒 《觀佛三昧經》上說：捨衛國有一長者名財德，生有—子剛五歲。財德常教兒子稱念“南無佛”。有一散脂鬼王為饑火所逼，把嬰兒捉走。嬰兒稱念“南無佛”，鬼王口不能開，無法啖食，急得眼中出火。嬰兒驚怖，又念“南無佛”。 這時，世尊天耳遙聞，即以神力來到曠野間，放白毫光照護嬰兒。鬼王舉一大石要擲世尊。佛入火光三昧，燒曠野間，使大地洞然;光中化佛，贊歎慈心。鬼猶不服。這時金剛神手舉金杵，揮大利劍，指著鬼王的額頭。鬼王這才驚怖，跪在地上，把小兒抱交於佛，哀求說：“唯願世尊慈悲，救我性命!” 世尊猶如慈父，撫慰鬼王。密跡金剛命令鬼王說：“你今速伏，歸依佛法及眾僧;如敢不伏，把你碎為微塵。”鬼王合掌向佛說道：“我平常專吃人肉，而今叫我不殺生，那要我吃什麼?”佛對鬼王說：“你只要不殺生，我自會吩咐我的弟子們，每天給你施食，乃至法滅，以我神力故，令你飽滿。”鬼王聽了，歡喜作禮，即受三皈及五戒，並向金剛神拜謝說：“因大德懲誡故，使我得飲無上甘露法味。” 一百三十五、鬼母尋子 《雜寶藏經》上說：有一大鬼神王名般奢迦，其妻生下五百鬼子，皆有大力士之力;其最小兒，是鬼母所最疼愛的，稱他為愛兒。這鬼子母凶狠暴虐，專門殺人兒女，以自啖食。人民驚畏，把此事仰告世尊，求世尊設法救助。世尊憐愍眾生，便把鬼子母的愛兒取來覆於缽下。 鬼子母不見了愛兒、飛行天下，尋找七日七夜，不知下落，心中不勝憂愁懊惱。忽聽人說，世尊有一切智慧，一定能知道愛兒的下落，就來向佛打聽她的兒子現在什麼地方。 佛對她說：“你有五百兒子，只不過丟了一個兒子，如何便這般苦惱憂愁，到處尋找?世間人民或有一子，或三五子，而你把他們殺害啖食，你想想看，人家心裡將會怎樣的傷心難過、肝腸寸斷?”鬼子母說：“我今只要能得到我的愛兒，從今以後再不殺世人之子。” 這時，佛就使鬼子母見她的愛兒在缽下。鬼子母便命五百兒子各盡神力，要把愛兒救出，但終不能夠移動此缽，只得還求於佛。佛說：“你今如能受三皈五戒，盡形壽不殺生，我就還你愛兒。”鬼子母即依佛敕，受三皈五戒。佛便把愛兒還她，並勸勉她說：“你今受了皈戒，可要好好持戒。你從前在迦葉佛時，是羯肌王的女兒，因為不持戒，所以墮落為鬼趣。” 一百三十六、金剛請食 《寶積經》上說：有一天，密跡金剛力士向佛請求說：“唯願佛陀大聖慈悲，屈尊來我曠野鬼王鄙捨，隨意小食，就便教化鬼神眾，使那些妖魅魍魉之物，見如來世尊，聽聞經法，便當捐棄嗔恚毒害。”佛默然受請。 佛與眾弟子來到鬼王聚落，受飯食後，密跡金剛即請佛說法。佛說：“你等鬼神眾，當至誠笃信善法，受聖人之教，明清白之理;知因果不昧，故寧失身命，不犯非義;當仁慈不殺，不取非份之物，不為邪YIN，不犯妄言、绮語、兩舌、惡口，不存貪欲、妒忌、嗔恚、愚癡之念。 “不犯十惡，力行十善，亦勸人行，終身奉持不違;見諸善友及佛弟子，常行恭恪，願追隨侍從，常樂親近善知識;見人危厄，常行周濟;見人無知邪見，常行勸化;常行布施則致大富，持戒清淨則生天，廣學博聞成大智。依布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧修行，則合道;若悭貪則為餓鬼，犯戒墮地獄，嗔恚則丑陋，懈怠則廢道，亂意生罪業，愚癡投暗冥。善惡果報，皆由身口意，當謹護持。” 時密跡金剛力士及五百鬼眾，聞此法已，皆得無生法忍。 一百三十七、目連救母 《盂蘭盆經》上說：大目犍連尊者自從證得阿羅漢果，獲得六種神通後，便思要救度父母，以報乳哺養育之恩。即以道眼觀視世間，見自己的亡母，生在餓鬼道中，沒有飲食可以充饑，餓得皮包骨頭形瘦如柴，十分可憐。目連心裡極為難過，即盛了滿滿一缽飯，送去給母親吃。他母親見兒子送來一缽飯，便以左手護著缽，右手抓飯。哪知這一把飯還未送進嘴裡，就化成火炭，不能吃了。目連尊者見到這種情形，悲痛至極，高聲號哭，涕淚進流，急忙來到佛前，向佛哭訴他母親的遭遇。 佛對目連說：“你母親於過去生中所造罪業深重，不是你一個人的力量所能拯救。雖然你的孝心很切，哭聲可以感動天地，但即使糾合天神地祗，乃至四大天王率天兵天將也是幫不了忙的。只有仰仗十方眾僧的大威德神力，才可以使你母親解脫倒懸的痛苦。我今把如何解救的辦法對你說了，使一切受難的眾生皆得脫離憂苦： “當於每年七月十五日，眾僧結夏安居圓滿的這一天，盡心盡力為過去世的父母及現世的父母設供，備辦飯食以及世間種種最美好的食物和各種果類等等，把這些甘美的食品盛在盆中，供養十方大德眾僧，供養所有一切清淨福田僧及自咨僧等。以此供僧功德，能使已去世的父母離苦得樂;如父母仍在世者，也可以使他們增福延壽，一生無病無惱。不僅這一生的父母之恩可報，就是過去七世父母，也可以藉此功德，使他們脫離地獄、餓鬼、畜生三途之苦，轉生人天中，享無盡福樂。 “凡是佛弟子，都應奉行孝順，念念不忘父母之恩，年年七月十五日為他們設盂蘭盆會，施佛及僧，仗三寶功德之力，報答父母深恩。” 贊 大目犍連孝尊者 初證神通憶念母 慈母深恩碎骨報 手捧缽飯供養母 慈母障深難進食 目連尊者痛悲傷 釋迦如來最慈憫 盂蘭盆會廣度眾 七世父母得離苦 代代佛子念佛恩 大目犍連尊者，以種種供具，供養百千諸佛，恭敬、尊重。諸佛滅後，各起塔廟，七寶合成，並作供養。之後，又同樣供養二百萬億諸佛。後成佛，號多摩羅跋旃檀香如來。劫名喜慢，國名意樂。佛壽二十四劫。見《妙法蓮華經》(六)授記品 一百三十八、施食緣起 《救面然餓鬼經》上說：有一天，阿難匆匆忙忙來對佛說：“世尊!我在昨天夜裡，見一餓鬼，身體枯瘦，臉上被火燒得又焦黑又丑陋，咽喉只有針孔那麼小，頭發蓬亂如雜草，身上毛爪如利劍，肚皮凹進去，背駝如負石，形狀恐怖極了!他對我說：‘你三天後，必當命盡，死後生餓鬼道中，形狀也和我一般。’我聽了心裡好害怕，就問他說：‘有什麼方法，可以免受此苦?’餓鬼告訴我說：‘你如能施於恆河沙數餓鬼及婆羅門並諸仙等飲食，你就可以增壽。’世尊!我現在該怎麼辦呢?要怎樣才能得免此苦?” 佛說：“阿難，你不要害怕。有一咒語，名一切德光，具無量威力，我今把此法傳與你，你仔細聽著： “先取飲食安置淨盤中，然後誦咒：‘那摩薩縛怛他揭多，噶路枳帝，崦三跋醪，三咖羅吽。’誦滿七遍，稱念四如來名號加持後，彈指七下，取淨盤中飲食展臂瀉於淨地上。這樣，恆河沙數餓鬼前，各有四斛零九斗飲食，可令所有餓鬼皆得飽滿。這些餓鬼吃了經過加持的食物後，悉捨鬼身，盡得生天。凡我四眾弟子，如能常誦此咒，奉施飲食，此人即得無量功德，身心潔淨，壽命延長;是諸鬼神，常來擁護，具足吉祥。” 一百三十九、說咒消災 《消災經》上說：有一個時期，釋迦牟尼佛在淨居中，對諸天神眾、二十八宿、十二宮神等一切聖眾說：“我今要為你等宣說過去娑羅王如來所傳下來的熾盛光大威德神咒，除災難法。若有國王及諸大臣所居之處，遇到種種災星照臨、作諸障難時，念此神咒，至心受持讀誦，一切災難悉皆消滅。咒文是：南無三滿多，母馱喃，阿缽啰底賀多捨，娑曩喃，怛姪他，唵，佉佉，佉呬，佉呬吽吽，入縛啰，入縛啰，缽啰入縛啰，缽啰入縛啰，底瑟姹，底瑟姹，瑟致哩，瑟致哩，娑登吒，沙登吒，扇底迦，室哩曳娑喲賀。 “此神咒能成就八萬種吉祥事，能除滅八萬種不吉祥事。諸眾生能依法受持，一切災難悉皆消滅，逢凶化吉，遇難呈祥。”佛說，“凡我四眾弟子，如遇災難起時，安置佛像，結果護持，香花供養，誦持此咒，能令有情眾生，獲福無量。” 一百四十、楊枝淨水 《請觀音經》上說：毗捨離國有一長者名月蓋，有一天來對佛說：“近來本國人民流行一種惡病，無論怎樣高明的醫生，都無法醫治。唯願世尊慈愍，設法救濟，使一切人民得離病患。” 於是，世尊告訴長者說：“我可以給你介紹一位無工大醫生，他就是西方極樂世界的無量壽佛，彼佛左右有二位大菩薩，一名觀世音，一名大勢至;常以大悲救濟苦厄眾生。你今應當向彼作禮，為眾生故，當請無量壽佛及二菩薩。”佛一邊說著，同時於佛光中，現西方無量壽佛並二菩薩，令長者了了得見;又以如來神力故，無量壽佛及二菩薩俱到此國，放大光明，照毗捨離國，皆作金色。 這時，毗捨離人各取楊枝淨水授與觀世音菩薩。此時大悲觀世音菩薩為憐愍救護一切眾生故，普教一切眾生，應當一心稱念：“南無佛，南無法，南無僧，南無觀世音菩薩摩诃薩，大悲大名稱，救護苦厄者。”如是各念三遍。 而後觀世音菩薩向佛說道：“我今當說十方諸佛救護眾生神咒，凡誦持此咒者，常為諸佛諸大菩薩之所護持，能免離怖畏、刀杖毒害以及疾病，令得無患。”當觀世音菩薩正說此真言時，毗捨離國所有的病人，—時並得康復。 贊 阿彌陀佛妙難量 在在處處度眾生 捨棄國王為沙門 法藏比丘獅子吼 四十八願誓願深 極樂世界聖莊嚴 觀音勢至聖菩薩 協持慈父度群迷 四生十類蒙接引 十念必生得六地 蓮花化生得金身 阿惟越致不退轉 惟願眾生信願行 求生淨土了生死
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