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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：財色名利真正放下了，持戒就不難
「正法能否住世，全賴行人能否持戒」，佛法能不能常住在世間靠什麼？靠大家認真持戒，人要不持戒把戒律丟掉，佛法就沒有了。今天在全世界，我所看到的，佛法沒有了，剩下來佛法是什麼？是學術。大學，大學裡面用佛經開佛經哲學的課程，佛教沒有了，佛教變成學術。什麼是佛教？佛教是戒律，你懂得經論，你做不到，還是搞六道輪回，你出不了六道輪回，你沒有得到佛法真正的受用，佛法真正受用是叫你離苦得樂。把它當哲學去研究，你離不了苦，你也得不到樂，充其量你在這個社會上是個佛經哲學的教授，如此而已。戒律重要！ 我年輕的時候，因為什麼？讀書人，知識分子，教我的老師是哲學教授，我跟他學哲學，他給我講佛經哲學，所以我進門是知識進來的，不是宗教，所以對於大乘經教非常有興趣，對於戒律搖頭。老師有智慧，有善巧方便，他怎樣叫我相信戒律？那個時候我跟老師一個星期見一次面，星期天上午，他給我一個小時到兩個小時。我跟他三年，他往生了。每一次我去見他，向他請教，離開的時候，老人會送我到門口。我跟他那一年，他六十五歲，我二十六歲，他是祖父輩，我們很尊重他。送我到門口，會對我輕輕說一句話，「戒律很重要」，就說這一句，其他的都沒有。我也聽成習慣了，每一個星期他會說一遍，他知道戒律我不能接受。老人往生了，走了。他的學生甘珠活佛帶了一些親近的人，老人周邊的人，我都認識。在火化場，他的火化不是一般火化爐，特別給他建了一個小塔，在那個塔裡面火化的。外面搭了兩個帳篷，這些人在那裡守了七天七夜。我參加他們一起，我在帳篷住了三天三夜，三天三夜我就想，我跟大師三年，他教了我些什麼？我學到了什麼？我這一反省，第一個念頭就是戒律很重要。為什麼給我講這麼多遍？於是我就想他一定是慈悲勸告，我開始看戒律的書，不排斥戒律了。三年如一日，我才真正接受。以後學《華嚴》、講《華嚴》才知道，清涼大師將一部《華嚴經》判為四分，信、解、行、證，經教是解，信解，關鍵是行，行就是戒律，沒有戒律後頭證就沒有分。所以我雖然沒有機會專攻戒律，沒有這個緣分，我知道這個重要。 台灣果清法師來看我，我非常非常歡喜，我們老師還有這麼一個傳人，這是李老師在台灣的成就。李老師會下，我是傳講經的，經教的，他是傳戒律的。所以我全心全力支持他，我把身邊的定弘送到他那個地方，五年學戒。定弘是個講經的法師，沒有戒律不行，以後講經說法，你不懂戒律，沒持過戒，人家瞧不起你。出家人要走我這條路絕對走不通，我這條路是佛菩薩安排的，不是人安排的。你怎麼可能有這樣的緣分？出家人，什麼背景都沒有，怎麼會走到聯合國？怎麼可能認識這麼多國家的領導人？所以我是來搞宣傳的，把佛法介紹給大家，這個要後台是佛菩薩，不是人。祖宗之德，三寶加持，人是沒辦法做到的。所以佛法能不能久住世間，全靠佛弟子在家、出家能不能認真持戒。在家，三皈、五戒、十善就可以了；出家，最起碼的要三皈、五戒、十善、沙彌律儀真正做到，才像一個出家的佛弟子。不容易，他為什麼不能持戒？財色名利放不下，真正放下了，持戒就不難。 我學佛影響我最大的、最深的是李老師，李老師持戒，不但持戒，日中一食。我親眼看到的，工作量那麼大，一餐飯吃得比我少。我也日中一食，我比他吃得多，他一餐飯，在那個時代台灣錢兩塊錢，我要三塊錢，我一個月的伙食要九十塊錢，他只要六十塊錢。六十塊錢等於多少錢？等於美金一塊多一點，兩塊錢，那個時候美金一塊多一點，不到兩塊。一塊錢美金換三十多塊台幣，就是一個月兩塊錢生活費用，我需要三塊錢，跟不上。他精神體力好，七十歲看起來四、五十歲的人，精力充沛。生活非常節儉，見客一套中山裝穿一輩子，裡面是補的，外面還像樣子，維持的。裡面就是內衣，每一件都是補好多補丁，自己補的，要被別人看到了，人家把它丟掉買新的給他。我們什麼時候發現？老師往生之後，整理他的遺物才發現的，發現沒有一個人不流眼淚，不知道老師過這樣的生活，學為人師，行為世范。學生懷念老師，我看在台灣無論在家、出家沒有人超過李老師，值得學生們對他真誠的懷念。為什麼？他的行持做不到。他一個月收入不少，在台灣那個時候，公務員當中他是上等收入，一個月收入將近五百塊，統統做慈善事業，一分都不留。九十五歲，生活自理，沒有人照顧，自己燒飯，自己洗衣服。九十五歲這一年，才有兩個同學，這兩個同學是姐弟兩個人，發心照顧老師，老師才接受，要求了很久才接受，九十五歲以前不需要人照顧。 沒有想到九十七歲走了，我們估計老師至少可以活到一百二十歲。怎麼走的？食物中毒。我去看過他幾次，每一次去勸我別到館子吃東西，館子東西不干淨。所以我對於飲食就很小心、很謹慎，出去旅行自己帶飯盒，我不在外面隨便吃東西，坐飛機我也是帶飯盒，自己帶飯，喝的水也是自己帶，老師教的。中毒，老師知道，不是不知道。他在台中，中醫，是有名的、最好的中醫，初到台中他行過醫，他有執照。知道吃的東西有毒，吃完之後回去用藥解毒，第一次成功了。為什麼要吃？也是信徒、學生供養，學生粗心大意，不干淨東西煮出來給老師，老師看了，當他面吃讓他歡喜，心生歡喜，慈悲！吃的時候知道味道變了，不對，回去用解藥化解了。過了半年，又遇到第二次，這一下吃，回去再解毒來不及了，毒擴散了。這樣一病就不起了，到底是九十七歲的人，食物中毒。我去看他，他就告訴我，飲食要特別留意，寧願挨餓也不能亂吃東西。 這樣的老師也不容易遇到，可遇不可求。我這三個老師都喜歡教我，我沒有繳一分錢學費，老師還照顧我。我對老師感恩，他們不在了，我講經的講堂，攝影棚，統統懸掛老師照片，跟老師還是天天見面，念念不忘老師的教誨，跟老師在世一樣。也是教誡現代的年輕人，要孝順父母，要尊敬師長，我們的身命得自於父母，我們的智慧得自於老師，老師跟父母同樣的恩德，不能忘記。決定不能做背師叛道的事情，背師叛道是大不孝，這個罪名就是無間地獄。不要以為因果是嚇唬人的，不是，事實真相，哪裡會有欺騙人的因果！ 底下的文，「故當寧失身命，毋違所受之戒」，念老在此地做了一個總結，寧願喪失身命，我們也不破戒，也要把戒守牢。「彭際清居士曰：故知淨土資糧，全憑功德。功德之基，莫先持戒。以戒淨則心淨，心淨則土淨」。彭居士這幾句話說得好，念老用這幾句話來做這一段的結論，苦口婆心勸導我們。淨土資糧，我們求生淨土，想往生到極樂世界，資糧是什麼？資糧是旅行必須身上帶一點錢，這是資，過去沒有旅館、沒有飯店，必須要帶米。我們在抗戰期間逃難，身上背一個米袋，要帶一袋米、要帶行李、要帶一點錢，這出門不能夠缺少的。我們往生到極樂世界，不能缺少的條件是功德，功德是什麼？功德的根本就是戒律。 三皈天天念，提醒我們，皈依佛是覺而不迷，皈依法是正而不邪，皈依僧是淨而不染，常常想到覺正淨，這是三皈，這是佛法修學的終極目標。從哪裡開始？從十善業道開始，「孝順父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，從這開始。所以戒是根本，戒淨心就淨，心淨佛土就淨了。極樂世界是淨土，心淨則佛土淨，往生極樂世界人必須要用清淨心，這比什麼都重要。所以經題上「清淨平等覺」，那就是往生極樂世界必須具備的條件，到達極樂世界，你得到的是大乘無量壽莊嚴。大乘是智慧，無量壽是福德，莊嚴是美好，就是極樂，統統得到，條件是清淨平等覺。我們要修清淨心，用什麼修？一句佛號，所有一切妄念統統放下，起心動念就是阿彌陀佛。用這一句佛號，把心裡頭不干淨的東西、污穢的東西統統洗刷干淨，這個人決定得生。 二零一二淨土大經科注 （第四五五集） 2013/9/24 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0455
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