工夫現前:就是“念佛是誰”現前;任你行、住、坐、臥,打妄想,翻業障,俱是“念佛是誰”。就如你們極生的時候打妄想一樣:行、住、坐、臥,在妄想裡;舉心、動念,在妄想裡;穿衣、吃飯,在妄想裡;提‘念佛是誰’亦是妄想;怕妄想、除妄想更是妄想。
今天,工夫現前,一切處皆是工夫,任是打妄想,翻業障,俱是工夫;這樣,就是工夫現前,亦是極熟。不能就算了事,還要生不可得,熟也不可得;生、熟俱不可得,才算到了非凡、非聖處。
那麼,在工夫現前的時候,就是個念佛是誰嗎?你們不要會錯了,到了這個地方,只有“念佛是誰”不明白處,還只許一個不明白,不許有思量處;亦不是糊糊塗塗的不明白,亦不是馬馬虎虎的不明白;這才是工夫現前。甚麼道理呢?
趙州老人講:“老僧三十年不雜用心,穿衣、吃飯是雜用心處。天下人在明白處,只有老僧一人在不明白處。”這就是一個鐵證。
那麼,到了這裡,可算到家嗎?沒有,可說生死的輪子停住了;就等於停住的車盤一樣,不轉就是,還不能算了事。再進一步,到了那個時候,我們談談家常話,說說家裡的事;現在說的、講的不是家裡事,是路上的事,是指路碑。你們還不曉得罷!
來果妙樹禅師一九五四年十一月十九日揚州高旻寺開示