聞名得福,你要想修福,世間人都希望修福,想盡方法修福,不知道發菩提心、一向專念是修大福,修無量的福報,沒人知道。
來佛寺的海賢老和尚知道,所以他真的發菩提心,一向專念,一句名號念了九十二年。從他一生行誼當中我們看出來了,他為我們證明,一百一十二歲往生,他一生沒有病苦、沒有老苦、沒有死苦,生老病死,生那是過去了,不算了,不提了。一百一十二歲,體力跟年輕人差不多,生活完全自理,不需要別人照顧,往生的當天,他晚上走的,白天還在菜園裡面工作一天,整地、翻土、拔草、澆水,白天干了一整天,晚上自己念佛往生,不要人助念。
他說得很好,助念是沒把握,助念不可靠,我自己有把握,我自己會走。他真做到了,給我們做最好的榜樣,增長我們的信心,我們再不懷疑了。看到老人家一生的行誼,他不認識字,沒有念過書,二十歲出家,就念這一句佛號,南無阿彌陀佛,那麼樣的成就,令人贊歎!我看他的盤片看了幾十遍,我想他得念佛三昧,從功夫成片、事一心、理一心,理一心就是大徹大悟、明心見性。在這個時代,參禅要得明心見性,沒有了。
黃念祖老居士跟我說過,在我們這一代,禅宗得定的還有,開悟的沒有了。來佛寺念佛的,開悟了。得定的有,海慶老和尚得定;開悟,海賢老和尚開悟,他的條件好。真正修行人最重要的條件是老實、聽話、真干,我們一般人沒有成就就是這三個條件缺乏,缺少一個都不能成就,他具足。一生修學的態度好,真誠、清淨、恭敬。印祖常說:一分誠敬(真誠、恭敬)得一分利益,十分誠敬得十分利益。海賢老和尚是百分誠敬,他得的是圓滿功德,圓滿的成就。在這個時期表演給我們看,為我們修淨土同學作證轉,功德無量無邊,不可思議。
我們應當要學習,不能再懷疑,不能再懈怠,這麼好的榜樣。你看淨宗,我們這一生所遇到的緣無比的殊勝,遇到夏蓮老老居士會集經本;遇到黃念祖老居士為我們作批注,這個批注是引用八十三部經論,一百一十種祖師大德的注疏,正知正見;又遇到海賢老和尚為我們作證,他這一生就是三輩往生裡面所說的「發菩提心,一向專念」八個字,他做到了,他做了九十二年。他一生沒有念過一部經,也沒有聽人講過一次經,沒有,就是一句佛號。
他是農民出身,從小下田工作,所以對於農事很有經驗。出家之後還是種田,種田收成還很不錯。他非常勤奮,開荒,一生經營了一百多畝地,生產的農作物非常多,寺廟裡生活沒問題,靠這個收入。還有多的,多的他不賣,救濟貧苦,周圍一百多裡的環境之內,有這些窮苦的人沒飯吃,他救濟。這是財布施,內財布施、外財布施。修橋補路,幫助別人建立道場,他沒休息。好在這些工作不妨礙念佛,念佛在哪裡?工作裡頭念。告訴人,工作念佛不感覺得辛苦,不累。這是念佛的好處,為我們做榜樣,為我們做證明。
摘自《二零一四淨土大經科注》(第一百八十八集)老法師主講
2015年3月22日講於香港佛陀教育協會
普為父母師長、歷劫冤親及一切有緣眾生回向:
願以此功德,莊嚴佛淨土;上報四重恩,下濟三途苦;
若有見聞者,悉發菩提心;盡此一報身,同生極樂國。