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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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一位閉關九年的華裔女行者感言
撰者簡介 阿尼洛卓(Ani Lodro Lhamo，俗名李佩光)為台灣政治大學英文文學學士，紐約哥倫比亞大學東亞系佛學碩士。通藏語及英語，為堪布卡塔仁波切的中文翻譯，並於2008年2月24日圓滿其個人的第3次的3年3月的閉關。目前擔任美國紐約噶瑪林閉關中心女關房指導上師，〔福德海〕雙月刊會長。 ---------------------------------------------------------------------------- 閉關感言 --- 阿尼洛卓 今年三月圓滿了第二次三年三月閉關後，慈輝佛教基金會會長楊洪先生(已故)邀我寫一點閉關感言。盛情難卻，也就答應下來了。但忖思連良久，不知何以為言。暫且就從閉關的因緣說起吧。 一九九二年閉關中心(大寶法王噶瑪巴北美洲根本道場--噶瑪三乘法輪寺屬下的噶瑪林閉關中心，關房指導上師為堪布卡塔仁波切，編者注)開始第一期關前，我就很想參加，無奈因緣不足，只好作罷。但我並不因此放棄，心中仍打算閉下一期關。所以接下來的幾年中，致力於藏文的學習，以准備入關，因為關房中所有的法都是以藏文修的。一九九六年終於如願進關，內心至為喜悅，就此告別世俗生活。此時我對於出家已有極大的渴望，迫切盼望閉關後能如願出家。 關房的生活極為緊湊，從早晨四點到晚上十點，每日修四座法，另外共修早晚課。起初的四個月修四加行，即皈依大禮拜、金剛薩埵忏悔法、積聚資糧曼達供養、及上師相應法，每一法均須圓滿十一萬一千一百一十一次。接下來的三個月修瑪爾巴、密勒日巴、或岡波巴上師相應法(每期閉關修其中一法)，然後順序修金剛亥母本尊法、那洛六法、勝樂金剛，最後修紅觀音。這些法都是白教之噶瑪噶舉傳承的重要法門。我們每修一法即先聆聽指導上師尊貴的堪布卡塔仁波切講解法本。仁波切對於教理及實修均有深湛的認識與經驗，我們修法上的任何問題或困難，他都能一一為我們解決。他卓越的指導使我們得以在佛道上逐漸深入。他以深切的悲心和耐心調服我們，視我們猶如子女，極為關愛。他所賜予的一切我至心感恩。上師是加持的根本，唯賴上師慈悲的引導，方能在菩提道上無誤地前進。 佛陀所傳下來的教法之所以能延續到今日，主因歷來不斷有修行者精進地修持，並將修行的方法及經驗傳給弟子。若僅有教理而沒有實修的內涵，則佛法名存實亡。我深自慶幸今生有福德因緣閉關，將世俗的一切放下，專心修行。三年的閉關時間雖不算短，但自覺僅在菩提道上走了一小步。佛法是至寶，此生得入佛門，若不好好把握，豈非入寶山而空手回。世間法難道有任何妙方可以使人得到完全的自在解脫嗎?因此我毫不猶豫地決定再閉一次三年關，並從創古仁波切受出家戒。 關房的同修多半受過高等教育，並有良好職業。他們為參加閉關放棄職業，求法的熱誠，令人感動。雖然各人程度不盡相同，但多能努力用功。有些生了大病，而仍以堅忍的毅力持續精進，實為其他行者的榜樣。仁波切也常常鼓勵我們，修行必須放下對於衣食的執著，專心辦道，即使身體有了病痛，也應藉此而修自他交換﹝即觀眾生之病皆入己身，以己病代眾生之病。觀己之功德皆令眾生獲得﹞精進不辍。上師適時的智慧甘露，是滋潤修行的甘泉。 仁波切曾開示我們，要檢定自己修行是否有進步，不在於是否見光見影，而在於貪瞋癡煩惱是否減少，且更加慈悲。閉了兩次關，可以感覺到真正用功的同修，都應證了上師的話。佛法在他們心中已起了轉化的作用，他們的執著減少了，心胸更開闊了，對佛法的信心也增長了。許多閉完關的同修都說，閉關是他們一生中最有意義，獲益最大的事。我深有同感。 這幾年來很深刻的一個感想就是，修行人一定要把握時間好好修行。今生有機會修而不努力精進，來生是否仍有修法的因緣就很難說。想精進修行最好是閉關，若無法閉長期關，至少也應多閉短期關，譬如周末關。假設一般的修行人平均一天修一個小時，閉關後則一天可修十四個小時。這樣下來，閉關三年修法的時間，等於一般人修四十二年，更何況閉關時全副精神都在修行上，沒有俗事分心，效果當然不只十四倍。期盼佛教界能興起閉關的風氣。 一般人認為，要積聚福德，應多行布施等善，是這固然十分正確，但是許多人沒有了解到，修行本身就能積聚無量的福德，同時也能積聚無量的智慧。又有些人認為，要行菩薩道救渡眾生，就不能老是閉關。其實修行本身就是渡眾，因為修行是以利眾為發心，以利眾作回向，因此眾生必能因行者的修持而得到利益。況且若自己仍只是凡夫，所俱的慈悲與智慧自然有限，若能斷除諸緣，專心修持，直至證菩薩位，再去廣渡眾生，則所能做的利益必極廣大。 佛法所說的法性本空，法相如幻，並不是憑知識上的了解就能使人得解脫，而是必須實修實證才能起作用。如法而修，是佛法的命脈，願諸佛友痛下決心，勇猛修去!
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