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蔡禮旭：禍福在君，不在天時 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【君不肖。則國危而民亂。君賢聖。則國家安而天下治。禍福在君。不在天時。】 　　君主不賢那國家就會危殆，而人民、人心離散紛亂，他就沒有安全感。而且君主不賢，很可能就會貪財、貪色，去搜刮民財、搜刮民女，那老百姓都在恐慌當中，所以『國危而民亂』。但君主賢明，『君賢聖，則國家安而天下治』，就人民生活得幸福有序，而且老百姓都視君王就像自己的父母一樣尊重。所以禍福，整個國家的禍福，在於君主的賢跟不賢，不是跟天時、跟氣運的變化有關的，是跟賢跟不賢。 　　後面文王很難得也接著問，「古之賢君可得聞乎」，所謂賢的君主是怎麼樣的?就是格物、就是節欲。不與民爭財富，不注重個人生活上的享樂，然後體恤老百姓的生活，這就是賢君。 　　這一段「文韜」的話，從國家來講，國家領導人就要有這樣的一個期許、這樣的一個反思，團體當中領導者，也要有這樣的一個自我要求。 　　所以在《中庸》當中，有一句很重要的話，「其人存，則其政舉;其人亡，則其政息」。「文武之政，布在方策」，文武的德政，那些制度都在經典當中有記載。但這麼好的制度，可是後世不一定能治理得好，主要的還是君王他有沒有德來用這個制度。制度是其次，為君者有沒有德行，才是關鍵所在，所以這裡講的，『禍福在君，不在天時』。 　　恭錄自《群書治要360》學習分享　　蔡禮旭老師主講　　(第十七集)　　2011/8/13　　馬來西亞中華文化教育中心　　檔名：55-057-0017
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