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| 聖嚴法師 |
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首頁
：佛教問答
趙樸初：什麼是“因果相續”？
答：因緣所生的一切法，固然是生滅無常的，而又是相續不斷的，如流水一般，前前逝去，後後生起，因因果果，沒有間斷，這是就豎的方面來說的。從橫的方面看，因果的品類有種種無量的差別。種種品類差別的因果關系固然錯綜復雜，但其間又有井然的法則，一絲不亂。一類的因產生一類的果，如善因得善果，因與果相符，果與因相順；一類的因不能生另一類的果，如種瓜只能得瓜，不能得豆。佛教認為因果的法則是決定的，雖三世（過去、現在、未來）諸佛也不能加以改變的。這就是“因果相續無間斷義”、“種種因果品類別義”、“因果更互相符順義”和“因果決定無雜亂義”的簡單解釋。佛教把主張“現象滅了就不再生起”的見解叫做“斷見”，也是反對的。關於因、緣、果的分析，佛教有六因、四緣、五果等說法，這裡不一一介紹了。 問：關於上面所說的有關緣起的理論有什麼經論可供研究？ 答：佛教經論談緣起道理的地方很多，如上面所說的十一義，出自《分別緣起初勝法門經》（玄奘譯） ，可以一看。又玄奘譯的《俱捨論》和鸠摩羅什譯的《大智度論》裡有關部分，也可以一看。（文：趙樸初）
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