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蔡禮旭：羞恥心是恢復明德、恢復本善最重要的基礎 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	“故恥大有功於性。”所以羞恥心對於保護自己的本善性德是有相當大的作用。“恥心發現”，這個恥心一起作用，“即是天良”，就是天性良知啟動、警覺了，“即是明德基本。”是恢復明德、恢復本善最重要的基礎。“孟子曰：恥之於人大矣”，羞恥對一個人的人生實在是太重要了，“不恥不若人”，“不若人”就是比不上人。不以趕不上人、趕不上古人為羞恥的話，“何若人有。”怎麼會趕得上人？而我們這一代人的德行，比起五千年的聖者，甚至讀書人，確確實實差得太遠。我們在處世當中有沒有想到，人家孔子是怎麼做的，孟子是怎麼做的，我怎麼差這麼遠，然後哭半個小時的？這是恥起作用。我們現在羞恥用錯方向了，那不是真正的恥。真正的恥是有惡念、惡行，警覺，改過；現在誤會了，好面子以為是有羞恥心。 人家長這麼漂亮，我沒她那麼漂亮，很難過，還要去整容。請問大家，整容是不是有羞恥心？不是，那是好面子，愛虛榮。他不相信我，我好難過，是不是羞恥心？不是，那是得失心。我們覺得好丟臉，大部分都是因為虛榮心，把羞恥體會錯了。 一次考試考不好，難過好幾天，這是好面子，患得患失。我以前就是這樣，有一次考英文，考了九十八分，哭了兩個小時，最後打電話給我爸，“爸，我考九十八，差兩分，很難過。”因為初中的時候要編特優班，我很在意，一定要編進去，所以少一分就很難過。這個患得患失的心起來，麻煩，污染人的性德。就像一滴墨汁滴到水裡，很快，不到一秒鐘；把墨汁從水裡清出來，要比滴進去花幾倍的時間。所以為什麼叫童蒙養正？蒙以養正是最神聖的工作。不讓孩子受這些習性污染，他從小根基就牢，有免疫力，這些邪的東西進不了他的身。進去了，再去掉這些習染，真難！幸好我父母沒有這份得失的態度，常常我得失心起作用，都是父母安撫我。慢慢地我就覺得，怎麼常常都是我在大驚小怪，父母都平常心對待？漸漸地也效法、學習父母處世的態度。所以恥不如堯舜，恥不能提升德行，這是羞恥。假如覺得才華、外在的享受比不上別人，那不是羞恥，那是虛榮心作祟，那是攀比心作祟。 
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