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大虛法師：師父的錯解和誤導 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	 居士曰：有人問：師父教導學佛當念念為眾生，而不能存私欲為自己，那我們念佛求往生時，也不應有絲毫念頭為自己脫離輪回、離苦得樂嗎？ 師答：當然往生淨土要發大菩提心，確實不應該為自己。像昙鸾大師講，往生淨土是“二乘種不生”，就是你自私自利、只為自己的，小乘，往生不了。所以往生西方是為什麼去的？是為了廣度眾生去的，不是為自己。 請法師開示：這裡的“二乘不生”，這樣理解可以嗎？ 大虛曰：這個師父回答的不圓滿，有很多基本的知見錯誤！ 一，“二乘種不生”一是指“定性聲聞”的根器，不信淨土的不得往生；二是指不管以什麼發心求生淨土的，只要到了淨土就都會轉變成一乘圓滿的根器和成就，就像溪湖江河流入大海，就只有一個味道，只有一個統一的整體了！ 而不是說在往生之前就必須要達到大乘的發心標准，如果是這樣，那麼“三根普被”就變成一句空話了。參照《觀經》的九品往生章，中品往生的都是小乘根器和人天善根的凡夫，下品往生的都是破戒造惡的凡夫，他們就是經典很明顯的教證。 二，為自己解脫而求生淨土，並不是世間法“自私”的概念，而是“覺悟”，是活明白了！所以這個基本的知見不要搞錯！ 如果這是“自私”，那麼這樣的“自私”可令諸佛歡喜，絕對值得大大鼓勵。做師父的千萬不要一上來就予以簡單否定，不要空腹高心、奢談什麼“無上大乘”，也不管對機不對機、圓融不圓融，弘法最怕的就是這種“半桶水”的誤導。 三，求生淨土，能發菩提心那當然是最好的，但不能因此就否定往生的其它可能性，不能違背佛說，更不能因此就貶低小乘，說小乘是“自私自利”的，這是很根本的錯解，甚至可以說是誹謗正法！ 小乘的極果超越三界人天，那是無上菩提道不可或缺的解脫基礎，所以那怎麼可能會是“自私自利”、“只為自己”的狹隘境界所能定義的？這種由來已久的錯解實在是誤導甚眾，不可不知。 四，建議在方便的時候提醒這位師父一句，做法師的應該要盡量依佛依法、慎思明辨，千萬不要錯解了法義，否則“開口便亂道”，害死自己還罷了，害死別人，一害一大片，那就糟糕透頂，罪過甚重了！望了解，南無阿彌陀佛！ 
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