常有居士因為遭到非議而向我訴苦。我也常常和他們說:“佛那麼圓滿,世間都還存在著謗佛之人,何況我們呢?” 下場雨,都會有人歡喜有人討厭!更莫說世間的人了。可以這麼說,沒有一個人是不存在非議的。為什麼會有非議?有的是因為觀點不同、立場不同、目的不同,於是有了不一樣的聲音;有的是因為被嫉妒,於是有了誹謗;有的是因為競爭對手的打擊,於是有了謠言;當然也有的確實是自己的缺點,於是有了批評。......。 不管你如何努力做事,不管你如何費盡心思地去處事,總是會有支持者和反對者。可以這麼說,但凡有人的地方就會有非議。面對非議,大部分人當即會產生難過、憤怒等情緒,而智者的態度是淡然處之。 非議來臨時,可思考產生非議的源頭是什麼,觀照自己的行為是否有需要修正的地方,有則改之。倘若自己所思所做如理如法,便無需再在這非議上糾結了。 昔日寒山問拾得曰:“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我,如何處置乎?”拾得曰:“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再待幾年,你且看他。”另有彌勒菩薩偈曰:有人罵老拙,老拙只說好;有人打老拙,老拙自睡倒。涕唾在面上,隨他自干了;我也省力氣,他也無煩惱。這就是面對非議時古聖賢大德的胸懷和智慧。 許多人都曉得背後議論人是非實是造口業,是該杜絕的,但是又常常被習氣拉著鼻子走。所以遭受到非議時,恰好也是對自己的一個警醒:切莫制造傷害他人的非議。 “我”只有一個,但在別人的嘴裡可能有千百個。我們只需負責把自己做好,不在別人嘴裡的“我”上費工夫。
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