首頁 ：法師開示

弘一大師珍藏的格言 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	   古今來許多世家，無非積德。 天地間第一人品，還是讀書。 讀書即未成名，究竟人高品雅。 修德不期獲報，自然夢穩心安。 為善最樂。 諸君到此何為。豈徒學問文章。擅一藝微長。便算讀書種子。在我所求亦恕。不過子臣弟友。盡五倫本分。共成名教中人。 聰明用於正路。愈聰明愈好。而文學功名。益成其美。聰明用於邪路。愈聰明愈謬。而文學功名。適濟其奸。 祭雖有儀。而誠為本。喪雖有禮。而哀為本。士雖有學。而行為本。 飄風不可以調宮商。巧婦不可以主中饋。詞章之士不可以治國家。 經濟出自學問。經濟方有本源。心性見之事功。心性方為圓滿。 捨事功更無學問。求性道不外文章。 何謂至行。曰庸行。 何謂大人。曰小心。 何以上達。曰下學。 何以遠到。曰近思。 竭忠盡孝。謂之心。治國經邦。謂之學。安危定變。謂之才。經天緯地。謂之文。霁月光風。謂之度。萬物一體。謂之仁。 以心術為本根。以倫理為桢干。以學問為災畬。以文章為花萼。以事業為結實。以書史為園林。以歌詠為鼓吹。以義理為膏梁。以著述為文繡。以誦讀為耕耘。以記問為居積。以前言往行為師友。以忠信笃敬為修持。以作善降祥為受用。以樂天知命為依歸。 凜閒居以體獨。卜動念以知幾。謹威儀以定命。敦大倫以凝道。備百行以考德。遷善改過以作聖。 收吾本心在腔子裡。是聖賢第一等學問。盡吾本分在素位中。是聖賢第一等工夫。 萬理澄徹。則一心愈精而愈謹。一心凝聚。則萬理愈通而愈流。 宇宙內事。乃己分內事。己分內事。乃宇宙內事。 身在天地後。心在天地前。身在萬物中。心在萬物上。 觀天地生物氣象。學聖賢克己工夫。 下手處是自強不息。成就處是至誠無妄。 以聖賢之道教人易。以聖賢之道治己難。以聖賢之道出口易。以聖賢之道躬行難。以聖賢之道奮始易。以聖賢之道克終難。 口裡伊周。心中盜跖。責人而不責己。名為掛榜聖賢。獨凜明旦。幽畏鬼神。知人而復知天。方是有根學問。 無根本底氣節。如酒漢歐人。醉時勇。醒來退消。無分毫氣力。無學問底識見。如庖人炀灶。面前明。背後左右。無一些照顧。 理以心得為精。故當沉潛。不然耳邊口頭爾。事以典故為據。故當博洽。不然臆說杜撰也。 只有一毫粗疏處。便認理不真。所以說惟精。不然。眾論淆之而必疑。只有一毫二三心。便守理不定。所以說惟一。不然。利害臨之而必變。 接人要和中有介。處事要精中有果。認理要正中有道通。 在古人之後議古人之失。則易。處古人之位為古人之事。則難。 古之學者得一善言。附於其身。今之學者得一善言。務以悅人。 古之君子病其無能也。學之。今之君子恥其無能也。諱之。 眼界要闊。遍歷名山大川。度量要宏。熟讀五經諸史。 先讀經後讀史。則論事不謬於聖賢。既讀史復讀經。則觀書不徒為章句。 讀經傳則根柢厚。看史鑒則事理通。觀雲天則眼界寬。去嗜欲則胸懷淨。 一庭之內。自有至樂。六經以外。別無奇書。 讀未見書。如得良友。見已讀書。如逢故人。 何思何慮。居心當如止水。勿取勿忘。為學當如流水。 心不欲雜。雜則神蕩而不收。心不欲勞。勞神則疲而不入。 心慎雜欲。則有余靈。目慎雜觀。則有余明。 案上不可多書。心中不可少書。 魚離水則身枯。心離書則神索。 志之所趨。無遠勿屆。窮山距海。不能限也。志之所向。無堅不入。銳兵固甲。不能御也。 把意念沉潛得下。何理不可得。把志氣奮發得起。何事不可為。 不虛心。便如以水沃石。一毫進入不得。不開悟。便如膠柱鼓瑟。一毫轉動不得。不體認。便如電光照物。一毫把捉不得。不躬行。便如水行得車。陸行得舟。一毫受用不得。 讀書貴能疑。疑乃可以啟信。讀書在有漸。漸乃克底有成。 看書求理。須令自家胸中點頭。與人談理。須令人家胸中點頭。 愛惜精神。留他日擔當宇宙。蹉跎歲月。盡此身污穢乾坤。 戒浩飲。浩飲傷神。戒貪色。貪色滅神。戒厚味。厚味昏神。戒飽食。飽食悶神。戒妄動。妄動亂神。戒多言。多言傷神。戒多憂。多憂郁神。戒多思。多思撓神。戒久睡。久睡倦神。戒久讀。久讀枯神。
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