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結束是另一種開始 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	今天講“結束是另一種開始”。我們這裡講的結束是指一般所謂的死亡，其實我們可以用一種稍微不一樣的觀點去看這樣的事情，就像春天的 樹梢，開始發出新芽、長出新葉；到了夏天，葉子成長完成；到了秋天，葉子枯黃了；到了冬天，葉子凋落了，但是第二年難道它就不再長葉子了嗎？不！葉子之所以凋落是因為在這樣的季節，春夏秋冬的歷程當中，累積了許許多多或好或壞，應該說是非好非壞，總之是累積了許許多多的歷程，到了結束的時候，就是把這些歷程做一個結算、總結，做為下一次開始的參考。 身而為人也是一樣，但是大部分的人在物質生命的盡頭，會暫時進入一種渾沌不明的狀態，如果說沒有經過適當的鍛煉，就會像凍結在時光之 中一般，歷經了千年、萬年也難以改變。所以很多人追尋這樣一條修行路，希望在離開這個世界的時候能夠保持清醒的狀態，而不是渾沌無明 的狀態，這是經由努力可以達成的。 要先從日常生活當中保持覺察開始， 我們已經闡述過很多次，什麼叫做覺察呢？就是當你在憤怒的時候，要知道你正在憤怒，並要去檢討產生 憤怒的原因、憤怒的主體、憤怒的客體，然後你們才能夠發現或者明了，這個發怒的主體就是自認為是的那個“我”，把目前這個身體當成我 ，這就好像你們搭船，這個船是臨時租來的，你們卻以為這個船是屬於你的，下一位租船的人又認為這個船是他的，卻不知道這個船載來載去 ，是每一個人都可以搭乘的；但是，真正的那個主體（佛性），卻不能隨意的替代。 所以，我們要一再的闡述、說明，這憤怒的主體其實只是一個假的我，是表層認知的我，同樣的，你憤怒的對象亦復如是，憤怒的緣由更是如 此，既然施者、受者和施受之物或事都不具有自性（空），那憤怒本身不就是一件荒謬的事情嗎？其余的情況可以據理類推，經過這樣思維的 鍛煉，你們將會逐漸的進入並且保持在清晰的（空性）狀態當中。這樣，當你在睡夢中，或者有一天當你離開這個世界的時候，你仍然能夠保 持足夠的清醒，而順利地繼續進行下一階段的旅程。 在這樣的一段歷程當中，假設你是扮演接受照顧的角色，比如說像社會上的某些弱勢團體，當你下了戲台，換上了新的戲服，下一出戲你可能 演的是負責伸出援手的那些角色。所以不必羨慕、也不用鄙視，這個世界的眾生，都有自己該學習的課題，不用以為自己是比其他的存在更高 貴或者更低下，這些都是沒有必要的。但是我也要告訴各位，當你們還在舞台上展演的時候，最好要賣力的演出，否則就辜負了你千辛萬苦來 此經歷的目的。 再來我還要闡述一點，也是和上一段講話相關的，就是世人都喜好功名利祿，所求無非榮華富貴，但是當你兩眼一閉、兩腿一伸，離開了這個 世界，你的榮華富貴、你的金銀財寶、你的一官半職會不會跟著你呢？這個答案各位應該非常地清楚，所謂“萬般帶不走，只有業隨身”。就是你在這一個世界的經歷、和其他存在互動的過程，所留下的痕跡會跟著你生生世世，但是那些你們以為是重要的、必要的、不可缺少的，卻 是永遠也無法帶走。 雖然如此，我也不得不提醒各位，當我們還在這個舞台展演的時候，當我們還航行在煩惱海上的時候，我們最好把自己所乘坐的生命之舟（身體）保養好、照顧好，不要在未達目的地之前就沉沒了，若是如此，那就表示你們得重新再來一遍，這恐怕也不是一件你們所樂意見到的事。 這些都是說了又說、講了又講的主題，可是我還是要、還是會繼續提醒下去，直到有一天，這樣的世界不再需要我的提醒，那我的願望就完成 ，我也該進入到下一個階段，今天就講到這裡。
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