不可否認,每個人都想好,可有人得好了,有人卻沒有得好,為什麼?只因關系到做好與否。想好,做好,才得好;想好,做不好,難得好。以三世因果理論來看這個問題亦復如是,“過去”做好,“現在”得好;“現在”做不好,“將來”一定不會得好。
想法只是願望,得好是結果,願望成就結果時,相當的功夫是花在做好上面。欲成就其完美的人生,欲成就其無上的佛道,做好是缺失不得的,佛法雲“信願行”,“信願”為基礎,“行”乃成就保障,可見“行”之重要。修學佛法者,歆慕極樂殊勝,羨慕覺悟者的灑脫,可自己還在紅塵中打滾,還是一肚子煩惱痛苦,差在哪裡?就差沒有持之以恆的行動,念佛時間一久就乏味了,打坐時間一久就急躁了,誦經時間一久就溜號了,更有甚者,認為自己信佛了,佛菩薩自然要保佑自己,這樣的結果一定是不會得“好”的。
現實生活中我們努力得到的好,是有為法的好,終會幻滅的,修學佛法我們努力得道的好,是了生脫死、不生不滅、寂滅為樂的“好”,兩者的“好”是有本質區別的,所以,我們想好、做好的功夫一定要放在成就佛道的“好”上,唯此才是至高圓滿的。
美好的結果,或是美好的願望,不是想出來的,也不是憑空得來的,更不是某種神秘力量賜予的,美好結果是人們不懈努力、靠具體行動做出來的,成功者的背後一定是勤奮、心血與汗水,就像人常說的一句話“百分之一的天才,加上百分之九十九的勤奮,等於成功”,這才是得好的條件。不想好,當然不會去做好,更不能得好。有不想好的人嗎?當然有。有人不是真切去想好,而是依賴佛菩薩而得好,特別在布施當中,這一點暴露更為突出,自己行布施了,但是“三輪不空”,就等著功德加身,這樣的心理,功德是得不到的,這樣的想好是依賴外界的。工作中也有這樣的人,依賴同領導的關系好,自己不努力工作,一樣是不長久的好,領導有調離的一天,也有領導頂不住壓力、實在看不下去的一天,這一天到來了,還想好嗎?想好也是發心,想菩提之好,做菩提之事,得菩提之果。想好一樣需要正確的想法,不正確的想法與意願中的想好,往往是事與願違的。做好則需要堅持不懈,埋頭苦干,特別在逆境中實現自己美好的願望,更需付出相當大的代價,要付出比常人更多的奮斗。站在最高領獎台的人一定是超出常人拼搏的結果。“天時、地利、人和”只是得好的輔助,根本性的東西全憑自己堅強的毅力,百折不撓的決心。大旱年景有人就棵粒無收,有人就豐收在望,旱天一來,一臉無奈,只剩歎息搖頭的份了;有人卻積極抗旱,不辭辛勞擔水澆地,或改種適應的作物,相同的年景,不同的結果。修學佛法者是應該學習愚公移山精神的。