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信心可以用行動來證明 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	對佛有信心，不容易。哪怕你學佛很久了，也聽了很多道理，甚至念經很久了，但是不是真的有信心呢？不一定。這裡頭還需要考驗。 有個人來求生個男孩，她很努力的布施，然後她也去菩薩前占卜，占卜告訴她是個男孩，但結果生出來是個女孩。她就很難過。覺得佛菩薩不靈，就沒有信心了。因為她有一個取捨的心，貪求的心。按照他不公平的心去占卜，所以不會感應。這和菩薩不相應。 如果你是求菩薩得來的孩子，男的就讓菩薩加持，希望和地藏菩薩一樣頂天立地度眾生。如果你生個女孩，她就是觀音菩薩一樣慈悲。要這麼想，這樣子你的心才是平的。你去占卜，就會感應，菩薩就會告訴你是男的還是女的。如果心不平，太自私，看不起女的，就無法和菩薩相應。很多人念經很久了，求了幾年，都沒有感應，也就退心了。退道心是很正常的，因為福德缺乏。 修行就是修個信心，修個道心。如果遇到危難，災難，比如得個癌症，甚至你求子一直求不到，這時錢也解決不了問題。你靠誰？靠你對菩薩的信心。大乘佛法的修行，是為了修信心。 信心是可以證明的。就是你生命的能量，你用在三寶中用了幾分。民國時，天童寺有個和尚，叫做八指頭陀。他沒有讀多少書，出家後，就知道佛恩浩蕩，他就燒了兩個指頭來供佛，後來就開了智慧。佛經也講到燒指供佛的功德。像虛雲老和尚，佛源老和尚都有燃指供佛過。那燃指為什麼有功德？ 一個人，把錢財全部拿來布施，已經是不容易了，更何況能把身體都拿來供佛。功德就來自他為三寶的付出的能量。他能用盡生命所有的能量來奉獻給三寶，這就是他的信心，功德。但凡夫不會。凡夫會為自己留些後路，包括錢財上，都會留下後路。完全的交給三寶，那是很不容易的。你交幾分，就有幾分的信心。 你真的能燃指供佛時，你為三寶付出的心力就很大了。燃指供佛一不小心都會死人的。連死都不怕，命都願意給三寶，有這個心，一定能成就。 信心也是可以考驗的。有的人來念《地藏經》，就來求婚姻，求錢財，甚至求子。念經很勇猛，很好。但最好能把自己布施出去，有錢多布施錢，沒有錢就去寺院做義工。三寶不會虧待你的，然後你再配合誦經。這樣子長福報很快。 很多人念《地藏經》，念了很久，也很精進，但不見的世間的事業就更加圓滿。是因為他的心沒打開，雖然念經能消業，但頻率還和地藏菩薩無法相應。婆羅門女為了救母親，把家裡的房子，家當都賣了，全部拿來造佛像，他就感應的佛現身了。這是婆羅門女的心量打開的緣故。 有個人，她母親得了業障病，有次病發就昏迷過去，她很害怕母親變成植物人。我說，昏迷過去就是在地府裡業道論對，就像審判一樣，還沒有出結果。應該去布施。她果然很勇猛，把她銀行卡上的全部錢，一萬多，全部拿來建地藏像。第二天上午，她母親終於醒了。 很多人念經，都為了自己，雖然你有回向給法界，但你的心並沒有達到十法界的層次。所以還是為了自己。你是省長，你會考慮一個省，你是村長，會考慮一個村，你是自己，只會考慮到自己。這就是心量沒有達到。這樣子修，會三生受到利益。但如果心量打開了，真切的把功德福報都布施給了別人，利益就是百千萬生。 真切的會發願把功德給別人的人，他不僅布施自己的功德，把錢財，乃至生命都通通布施出去。寧可自己受苦，過年過節不買衣服，吃用節省，也要護持三寶，這個心量就很大了。一般的人，都是先照顧好自己，然後才來照顧菩薩。修行人剛好要相反，先去付出，少為自己考慮時，往往護法神就敬重你，時刻來護持你。 大家做功德，不要求回報。哪怕布施了很多錢，都不求回報，都當做報恩，當做護持三寶。你不回報，三寶龍天仍然記得你的功德，也會給你回報。 如果你念了經，布施了錢，就求著發財。你求到了財，那功德也消失了。功德能量轉移。所以功德要藏起來，不僅不要轉化為財，更不要去向別人炫耀，我布施了多少錢，我做了多少功德。一炫耀，別人一贊歎你，你功德也轉移為別人的贊歎了。古人說，要積累陰德，不用別人贊歎。被贊歎時，要起慚愧心。這樣子功德才能圓滿。 轉自：福安觀音寺　新浪博客
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