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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
定弘法師：若離瞋恚，即得八種喜悅心法
《十善業道》經文「復次龍王，若離瞋恚，即得八種喜悅心法。何等為八？一，無損惱心；二，無瞋恚心；三，無諍訟心；四，柔和質直心；五，得聖者慈心；六，常作利益，安眾生心；七，身相端嚴，眾共尊敬；八，以和忍故，速生梵世，是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得無礙心，觀者無厭」。 這個瞋恚也是一個深重的煩惱，而且它很猛烈，一發作起來，自己很難控制。貪欲往往感得的是餓鬼果報，瞋恚感得地獄果報，愚癡是畜生果報，貪瞋癡這三惡道的主要的業因。有瞋恚的人，心就沒有喜悅，一天到晚是愁眉苦臉，因為他覺得樣樣不如意，久而久之，他的相就是個苦相，沒有喜悅心。所以你能永離瞋恚，就能得八種喜悅心法，這八種是分成八大類，每一類都很細。 何等為八？第一，無損惱心。你這個瞋恚心放下了，你就不會有損害別人的念頭，有瞋恚就容易惱害眾生，自己控制不了自己的那個情緒，說話、做事往往不理智，這就損惱眾生。損惱眾生，一定會有按照因果來去受報。我們今天傷害眾生，將來遇到了，他會同樣傷害我們，而且可能傷害的手段比我們要更慘烈。因為你傷害了他，他心中也有這樣的怨恨。積久了，怨恨就深，遇到之後，仇人見面，分外眼紅，所以瞋恚心那是殺業一個很重要的原因。 第二，無瞋恚心。就是不會有惱怒，不會生氣，對自己身體也是一個很有利的，老生氣就會致病，因為一生氣身上就有毒素排出來。《印光大師文鈔》裡講到，有一個婦女，跟自己先生發脾氣吵了一架，結果就給小孩餵奶，孩子喝了這個奶，沒幾天就死了，檢查之後是中毒身亡。什麼毒？就是喝了這個母親身上的奶，因為這母親發了脾氣，這種瞋毒就到了孩子身上，孩子小，受不了就死了。我們現在身體比較強健，這個毒素產生，我們還能夠挺得住，但是日積月累，這毒素多了，這人就病倒了。 第三，無諍訟心。諍是爭斗，訟是訴訟，跟人打官司，瞋恚心就容易引發爭斗的心，好強爭勝，訴訟上法庭，一爭訟這都會得到很不理想的果報。《朱子治家格言》也說，「居家戒爭訟，訟則終凶」。這一打官司，往往都是自己即使打贏了，也是損失慘重。 第四，柔和質直心。心地柔軟而正直，沒有瞋恚心的，他的心總是正的，不偏不倚，很柔和，對一切人都有愛心，不會跟任何人對立，又能堅持原則，清淨的、慈悲的心。 第五，得聖者慈心。聖賢人都有慈悲關懷眾生的心態，這是聖者。為什麼？因為聖者知道一切眾生跟我一體，我傷害眾生就是傷害自己，所以他這種愛心是由內心自發流露出來，愛別人就是愛自己。大聖人那是指佛，佛的慈悲是「無緣大慈，同體大悲」，無緣是沒有條件，沒有條件的慈愛，跟眾生一體的悲心。「慈能與樂，悲能拔苦」，見到眾生有痛苦，自己願意代受，因為他了解眾生跟自己就是一體。所以幫助眾生他出於自然，不起心、不動念，就是本來就要這樣做，這是自然反應。好比你身上哪裡出了毛病，你的手立刻去撫摸，你都不用去思考，不用去想我要不要去給它關懷，我要怎麼關懷它，甚至說我要什麼條件才去關懷它，你沒這個念頭，自然反應就是關懷它，因為這是同體的。 第六，常作利益，安眾生心。沒有瞋恚的念頭，自性的慈悲就能流露出來。因為這個業障消除，障礙自性性德這些惡念沒有了，性德能流露出來，他自然會利益眾生，令眾生得安樂。如果一個人常常有瞋恚心的習氣，他就很難想到讓眾生安樂，那他自己就更不安樂。所以這個瞋恚業習重，重到最後跟自己都會發脾氣，看一切人都不順眼。 第七，身相端嚴，眾共尊敬。沒有瞋恚的習氣，心地就很慈悲，身相就端正、就莊嚴，我們說滿臉的慈悲相。他的一舉一動都是很柔和，帶著慈悲的磁場，別人在他身旁就感覺到很溫暖、很安全，自然就由衷生起敬意，這就是厚德載物。 第八，以和忍故，速生梵世。和忍對治瞋恚，和就是和順，忍是忍耐，遇到不如意的事情，你能夠隨順，能夠忍耐，這叫和忍。一開始忍可能是強行的壓制，但是你不能只停留在這個強忍的基礎上，你要通過學習道理明白，這個來折磨我的人也是我的善知識，他用這些方法幫我消業障，我怎麼能跟他瞋恚？所以你會歡歡喜喜的忍。這些眾生來折磨我的，都是善知識、都是佛菩薩，因為他能消我業障，增我的智慧。你有這樣的發心、這樣的智慧，就能轉境界，跟一切人都能和了。所以修六和敬，一定是要求自己跟別人和，決定不能夠要求別人跟自己和。你有要求別人的心，那已經對立了，你會看人家的毛病。人家跟我不和，甚至他處處刁難我，沒關係，我跟他和，我能夠忍。忍久了，你心就清淨。 恭錄自『淨宗根本戒』 定弘法師主講 （第二十三集） 2012/8/26 香港佛陀教育協會 檔名：57-068-0023
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