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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：原創
改變命運的核心修煉
學佛四年了，在這四年裡，看過很多的佛經，還有就是一些法師的開示和師兄的文章，學佛以來，對於人生命運，有很大的感觸，最開始接觸到佛學，是因為看了一本關於靜坐的書籍，了解到靜坐的益處。從那個時候就開始練習靜坐，接著又從一些佛教網上了解到邪YIN的害處，於是又下定決心戒YIN。之後又看了很多師兄寫的文章，明白到要改變自己命運一定重視修心養性，行善積德。 提到命運，很多人對此有不同看法，有些人認為命運是一個定數，很難改變；有些人想通過算命，風水來改變；有些人認為知識可以改變命運，很努力學習各種知識；有些人屬於金錢至上，認為有錢就可以改變很多東西。而論述人生命運最為詳盡真實的莫過於佛法中的因果報應。了解因果定律是改變人生的起點。 當我們深入了解因果定律後，我們會知道人的一生過得如何，跟福報有很大的關系，有些人一出生就在富貴之家，衣食豐足；有些人出生在貧窮之家，過著窮困潦倒的日子。有人做事總能夠事事順利，有人做事總是諸多阻礙；這些都跟個人的福報有很大的關系。所以改變自己命運就是增長福報。 那麼福報來源哪裡呢？福報來源於布施，布施就是培養一顆利他心，而布施可以從兩個層面來說，第一個層面是不做任何傷害眾生的事情，當我們做到不殺生，事實上就是做延長眾生生命的事情，當我們做到不偷盜，事實上就是做保全眾生財物的事情，當我們做到不邪YIN，事實上就是做維護自己和他人的思想健康、身體健康和家庭幸福。布施的另一個層面就是做一切利益眾生的事情，在我們生活中，凡是可以幫助到眾生的善事，我們盡力去做，就是在行布施。 布施是菩薩六度的首度，同時也是改變人生的核心修煉，也就是改變命運的基礎。而且基礎打好了，後面的五度持戒忍辱精進禅定般若修起來就比較容易。六度中存在著因果關系，這也是次第的問題。所謂“次第”就是修行的順序。布施做好了，持戒就容易做好，因為布施是破貪悭，殺盜YIN妄酒都是因為由貪而引起的；持戒做好了，忍辱就能容易做好，因為持戒是去除私心欲望，人不能忍受逆境是因為執著於得失的欲望；忍辱做好了，就比較容易做到精進，因為既然能忍受逆境，就不會因為困難而退縮修行；做到了精進，修行的功夫才能不斷進步，從而達到禅定的境界，進入禅定的境界，般若智慧就會出現。所以布施是成佛第一必修課。 回到命運這個話題中，要想徹底改變自己命運，必須要以初地的布施為基礎，不然的話，就如無第一樓而欲建第二樓，可得乎？為什麼有些人戒殺盜YIN妄戒得很辛苦，因為第一樓沒蓋好，就想建第二樓，房子如何建起來呀？有人想把持戒做好，但是生活中總是出現這樣那樣的違緣，想吃素，卻被幾個朋友拉去吃肉，朋友反而勸你不要吃素，多吃肉；想遠離邪YIN，偏偏遇到桃花運；想不妄語，偏偏領導要求這樣欺騙客戶。這些都是因為福報不夠，業力感召的。唯有修布施，積累福德資糧，才能感召到善人、善事來到我們身邊。 談到布施，有些人認為布施就是捐錢捐物，其實布施的涵義是為眾生利益著想，盡自己所能做一切有益眾生的事，布施以利於他人為主，並不求回報，布施最高的境界是做到慈悲喜捨，慈：願眾生得樂，悲：願眾生拔出痛苦，喜：見眾生離苦得樂，而生歡喜心；捨：捨掉一切分別執著的觀念。布施有三種： 財布施 分內財布施和外財布施，內財布施就是身體力行，用自己的勞動力幫助眾生，外財布施就是用自己的財物幫助眾生； 法布施 用自己的知識、智慧幫助眾生，讓眾生獲得知識，明了真理。 無畏布施，幫助眾生解除痛苦，不再感到恐懼 而布施也是有修行次第，先修財布施，財布施中，先修內財布施，也就是用自己的體力，勞動力去幫助眾生，生活中我們不用刻意去找內財布施的事情去做，平時我們在家打掃衛生，做家務就是一種內財布施，在家裡為家人准備早餐、做飯、打掃衛生、洗衣物；做這些家務其實就是在服務這個家，帶著一顆為家人付出的心，也是為自己積累福報，如果我們在做家務過程中，總是抱怨苦抱怨累，事實上把自己的福報都消耗掉了。當然在我們生活中，還有很多內財布施的事情可做，如：幫人搬東西、提東西；扶老人家過馬路；坐車的時候，讓座給老人孕婦抱嬰者；在公司為同事領導服務，早上見到同事朋友，面帶微笑跟他打招呼；做義工；捐血等等。我們總是想做一番事業，但是一屋不掃，何以治天下，不齊家，何以治國。 修內財布施最應該從家裡開始，對父母付出多一點，對兄弟姐妹關愛多一點，為家裡多做一些貢獻，就是在行布施。 接著談談外財布施----用自己的錢財物品幫助他人解決生活問題，我們可以用我們每月的四分之一的收入用在布施上。財布施的途徑有很多，如：捐款給一些慈善機構，路上看到乞丐給一些零錢給他，出錢參與助印經書、買物放生、修橋鋪路，捐贈衣物、食物給貧窮人士。財布施的果報是獲得財富，將我們的財富施出去，回到我們身邊的自然是豐足的財富。 布施為什麼也有次第？如果我們在財布施上沒做好，我們的法布施也很難修得圓滿，你給人講述道理，傳播真理，為什麼有這麼多人不相信你呢？有些人學佛之後，明白了很多佛理，然後就跟家人朋友講，結果家人朋友不但不信，反而勸他不要學佛，但是有些人滿嘴歪理，卻得到他人的認可。為什麼當年六祖慧能出家進入佛門，五祖沒跟他講太多的佛理，反而讓他干一些體力活，服務僧人。這是考驗慧能的悟性，也是讓他培養福德。一個人不願意為他人付出勞力，體力，盡是講述一些道理，試問如何讓人信服？也許你講的是真理，對他人很有幫助，但是沒人信！就好像你剛進入一家新的公司，就想當總經理，沒曾經為公司付出過，就想當高層，試問如何服眾？這也是為什麼有些人學歷沒你高，技術沒你硬，口才沒你好，但是別人在公司裡，說話卻比你有分量。要想當高官，先放下身份，多為老百姓服務，而不是一味誇誇其談。（補充：為什麼有些人剛進入一個公司，就人緣特別好，原因是過去世曾經為現在公司的人付出過） 當我們在財布施，法布施上修得圓滿，我們無畏布施也會修得輕松，無畏布施就是給眾生解除恐懼，傳達安詳寧靜的感覺，為什麼有些人一出現在群眾面前，還沒開口講話，就能讓人身心安穩？為什麼有些人能說會道，但是卻讓群眾心裡不舒服？為什麼有些人經常鼓勵他人，贊歎他人，卻讓人覺得虛情假意，而有些人出現在他人面前，話不多，卻有一種能讓人很放松的感覺。經常在財布施，法布施上修好的人，他身上的正能量會比較強，即使話不多，也能給人傳遞正能量，幫人解除痛苦。 有些人可能問在六度中，可不可以跳級修，如不修布施，先修禅定，在布施中，可否不修財布施，直接修法布施。當然越級修的話，並不是不可以，但是修行的難度會很大，逆緣也很多，我最初學佛的時候，就是練習靜坐，那個時候，並沒戒除邪YIN，後來我發現不持戒，修禅定，心裡的邪念太多，實在太難入定。後來戒YIN幾個月後，，我又發現雖然沒邪YIN行為，但是YIN念還會偶爾出現，而且生活工作中還是諸多不順，這都是布施沒修好，福報不夠的原因。修行的次序可以這樣比喻:小孩子不上小學一年級，直接上小學三年級，可以否？當然可以，但是對小孩子來說，學習的困難度會很大！改變人生命運也是同樣的道理，如不通過修布施，增加自己的福報，持戒會做得很辛苦，為什麼有些立志戒YIN的師兄孝順父母，吃素，助印經書，放生之後，戒YIN變得容易了，因為布施就是在培養我們的慈悲之心，當我們在修布施過程中，我們的善念會不斷增加，善念增長了，自然有正氣了，邪YIN屬於邪氣，正氣充足了，邪氣就慢慢減少了。所以修布施是一個積累福德的過程，對於一個想改變命運的人來說，先修布施是何等的重要，當我們花幾年時間把布施做的全面，做的足夠，做的歡喜，你會發現你的人生有了很大的轉變，持戒忍辱對你來說，也不是難事！ 在文章結束，送一句話給想改變命運的人，“斷一切惡，修一切善”，最後衷心祝願天下的人生活都美好！南無阿彌陀佛！ 以上有不對的地方，請各位師兄多多指點！
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