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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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出世心行入世事
文/商匯 佛教強調因果關系，感恩、無求。目前，一批先富起來的中國企業家，開始在思考和實踐這些佛理。在佛學沙龍裡，他們說話的方式、考慮問題的深度異於常人；在法事活動中，他們的組織能力和龐大的社會資源讓人感受到商人的干練。 商匯在近期參加的眾多企業活動中，發現不少企業家戴著佛珠，交流中也不時說到“佛”。商匯來到了南普陀五老峰的半山腰尋找阿蘭若處，這是濟群法師的靜修處。在這個一草一木、一桌一椅都透露著閒靜趣味的地方，就這個話題，我們請教了濟群法師。 學佛的商人就是佛商嗎？ 濟群法師：在教界和商界，對佛商都沒有一個明確的定義。“佛商”是雙重身份的疊加，首先他是一個商人，其次是個合格的佛教徒。作為佛商，要通過對佛法的認識，建立自己的人生觀和價值觀，以慈悲心懷管理經營企業。一個合格的佛教徒，是由學佛的時間、心態的虔誠、學習的方法及明眼導師四大因素決定的。真正的學佛者，要把佛法智慧變成自己的認識，以修學佛法作為人生追求，並以此要求自己，利益大眾。否則的話，只是和佛法有一定關系而已，離“佛商”這個稱號還是有距離的。 佛商和普通商人的區別是什麼？ 濟群法師：首先，一個真正的佛商，能以佛法智慧指導人生，並受持相應的戒律，更有道德感，不會有違法行為。第二，有正確的價值觀，能帶著利他的心服務社會，更有愛心和責任，而不是為了滿足個人的成就感、優越感管理企業。第三，佛商能以佛法智慧管理企業，更民主、更平等，會得到更多人的認同。能做到以上幾點，那麼，他所做的事也會得到更多人的尊重認可，更好地造福社會。 學佛不是要放棄世間一切，而是讓生活、工作更有智慧。 濟群法師：有些弟子會在學佛後認識到，修行才是人生最重要的事，自然會投入更多精力。不過我們現在所引導的，是菩薩道的修行，不是要放棄一切，而是要更積極地做有益社會的事。我們提倡學佛者能在生活中踐行佛法，也包括管理企業。佛法不是脫離現實的，學佛不是要放棄世間一切，而是讓生活、工作更有智慧。真正的修行是用佛法作為指導，善巧地待人處事，做好企業，承擔更多的社會責任。 佛教如何看待財富？ 濟群法師：佛法認為財富有兩面性，既可能是毒蛇，也可以是造福社會的工具，關鍵取決於使用者對待財富的態度。如果一個人為滿足一己私欲而追求財富，財富必然會帶來無量煩惱，甚至為此造作罪業。如果你是把財富用來造福社會，利益更多眾生，就是一種菩薩道的修行。佛教中講的空，讓人們對財富不要太執著，只有看淡了，才能超越。如果看得太真實，就想牢牢抓住，這種貪著的心會帶來無盡煩惱。一個人把財富看得越重，受到的影響就越大。反之，如果能超然一點，財富就不會對他構成什麼困擾。一些企業在金融風波中會損失幾千萬甚至上億，但這些錢其實只是數字的變化。明白這一點，就不會因此受到太大的打擊，否則，這種打擊是很難承受的。很多時候，財富會隨著各種因素產生變化，看清其本質，對種種無常變化就能超然物外了。 佛說要戒貪瞋癡三毒，那麼，商人追求更多財富是否是一種“貪”呢？ 濟群法師：貪不在於財富的多少。沒錢的人，有時一百塊也會貪。有錢的人，可能不貪一百塊，但一萬、一百萬就貪了。所以，貪不在於數量，而在於心態，在於對財富的態度。如果是帶著利他的心，財富多多益善。如果僅僅是為了自己追求財富，那就是“貪”了。 商人應該如何運用自己的財富？ 濟群法師：佛陀教導我們：財富要從四方面進行分配。第一，用於個人的正常生活；第二，用於再投資；第三，要有一部分儲蓄；第四，要有一部分用於慈善公益事業。經營企業過程中，需要不斷投入，這種投入是無止境。很多人說，要賺多少錢再來做好事，但什麼時候才是有錢？也許等他有那些錢的時候，又會覺得還要更有錢。做善事最重要的，是有一顆善心，這和天性有關。有的人雖然很窮，但很有愛心，只有兩塊錢，也捨得給別人一塊。有的人雖然很富有，但沒有善心，再多的錢也只會守得緊緊的。所以，樂善好施是一種習慣，我們在任何階段都可以培養這個習慣。從佛教的角度，慈善本身是最好的投資。一個人能在今生取得成就，是因為他有福報，而福報來自善心的積累。從經營角度來說，一個人多做善事，會得到更多人的尊重、信任、認同和支持，做事自然也更容易。 這個時代的商人最需要救贖的是什麼？ 濟群法師：需要救贖的是心靈。這個時代最大的問題是人的心態不好，很多人雖然錢多，但並不幸福。怎樣才能幸福？這個問題一定要弄清楚。很多人拼命追求，但忙碌的意義是什麼？如果找不到人生的意義和價值，就需要重新認識。正確認識人生很重要，賺錢和事業都只是渠道，一個人的價值和幸福不在於財富多少，也不是通過福布斯、胡潤百富的排名來體現成就，而在於自身的幸福程度和造福社會的程度，來體現他的社會價值。在這點上，商人和企業家有一定優勢，他有條件過得更幸福，也有條件利益更多人，關鍵在於建立正確的價值觀。
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