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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：若要佛法興，唯有僧贊僧
今天我們講，在中國的佛教，大小乘十個宗派。這十個宗派，小乘沒有了，宋朝以後就斷了，成實宗、俱捨宗，不是研究佛教的人都不知道還有這兩宗，大乘這八個宗一般大家都知道。這八個宗，有賢首，華嚴，賢首就是華嚴，天台就是法華，有三論、有法相唯識、有律宗、有淨土宗、有密宗，這些統統屬於教下的，所以教下有七個宗。信徒不明白究理（究竟的道理），互相毀謗，自贊毀他。佛把自己贊歎自己、毀謗別人列入重戒，《梵網經》裡面有，《瑜伽戒本》裡頭，自贊毀他是擺在第一條重戒。為什麼？如果佛教走向自贊毀他，佛教就快要滅亡了，社會上的大眾不相信了。你看，你們都是釋迦牟尼佛的徒弟，學的法門不一樣，互相毀謗，學華嚴的說華嚴好，贊歎華嚴，毀謗別的宗；學法華的，《法華經》第一，其他都不如。這種念頭、這種思想、這種行為都是毀謗大乘，怎麼辦？毀謗的罪比五逆十惡還要重，怎麼能得生淨土？你造這麼重的罪業，你怎麼能往生？不能毀謗，要互相贊歎。所以祖師大德提出來，「若要佛法興，唯有僧贊僧」，法門互相贊歎就對了。 我過去在日本講經，勸導日本的淨宗同學，我們都是學淨土的，都是慧遠大師、善導大師一脈相承，日本淨土宗很多，信徒很多，寺廟很多，我勸他們要互相贊歎，要互相尊重，要互助合作，淨土宗才能興旺起來。如果你說你的淨土宗是真的，他那個淨土宗是假的，我這裡能往生，他不能往生，彼此都這樣毀謗，誰相信？讓信眾產生懷疑，這麼多宗派，哪個是真的？這麼多道場，哪一個是靠得住的？到最後怎麼樣？不來了，都靠不住，你們都是自贊毀他，佛法就滅了。我勸他們，我們都是釋迦牟尼佛的弟子，同學一個宗派，那就是親兄弟，親兄弟怎麼可以互相毀謗？親兄弟怎麼可以不常往來？為什麼？爭信徒、爭供養，錯了。所以同一個宗派，不同的寺院庵堂，知道一家人，決定不能毀謗。不是我們宗派的，我們對待禅宗、對待密宗、對待律宗、對待天台宗、對待華嚴宗、對待法相，這統統都是釋迦牟尼佛傳的，不是跟我們學一個宗派，咱們堂兄弟，這要知道，我們是一家人，怎麼可以毀謗？再擴大，這個世間不同的宗教，只要它是正教正法，它不是邪教，它是正教，那就是我們的表兄弟，不可以毀謗。對基督教不能毀謗，對伊斯蘭教、對猶太教，甚至對新興起來的摩門教，都不可以毀謗，都要稱贊。世界宗教是一家，社會沖突可以化解，世界和平、地球的盛世可以實現。如果互相毀謗、互相吵架，會引起互相斗爭、互相戰爭，那社會就亂了，世界就毀滅了。 我們起心動念多麼重要，不能不知道，不能不謹慎。特別是這部經《無量壽經》，世尊常說的十善，順序都是依身口意這樣排列的，身三、口四、意三，唯獨本經不是這個排列，本經是把口業擺在第一，身業擺在第二，意業擺在第三。這個排列順序不一樣，意思就不相同。佛為什麼這麼排？口業最容易犯，把它排在第一，你看身三、意三、口四，對口業的防范特別重視。「善護口業，不譏他過」，你做到沒有？不可以說別人的過失。海賢老和尚做到了，一生沒有說人過失，沒有瞧不起任何人，對人都真誠、謙虛、恭敬，這是佛的教誨。口業，不妄語，不說假話；不兩舌，不挑撥是非；不绮語，绮語是花言巧語欺騙眾生；不惡口，惡口是說話很難聽。第一個把口業擺在前面，決定不能毀犯。第二個身業，不殺生、不偷盜、不邪YIN；意業，不貪、不瞋、不癡。這十善業，十善業是佛法的根本戒。大乘展開，把十善展開，八萬四千細行，八萬四千法門從哪來的？都從十善來的，小乘三千威儀，也是十善展開的，歸納起來十條，怎麼能不守！ 所以，起心動念、言語造作緩一緩，不要太快，想一想有沒有違背十善業？不違背十善業的，可以說、可以行；於十善要是違背了，決定不能說、決定不能行，這叫持戒。我看持戒持得最好的，最佳的榜樣，海賢老和尚、海慶和尚、老德和尚，都做得好，十善在他們身上做到家了。那個碟要多看，《永思集》要多讀，慢慢我們就學會了，這樣在生活當中、工作待人接物都能積無量功德；如果你不懂，常常犯，那就造無量罪業，跟我們的關系太密切了，不可以不知道。 資料摘自:二零一四淨土大經科注 （第一八五集） 2015/3/1 香港佛陀教育協會 檔名：02-041-0185
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