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蔡禮旭：賺不干淨的錢來奉養父母，那是不孝，那是羞辱自己的父母 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	所以胡先生講的「原廉篇」，就點出了讀書人學聖賢學問是要利益國家人民。『本欲出而致用』： 　　【為國家作棟梁。為兆民謀幸福。】 　　這是本來的心願。廉潔也是從這分使命，這分利益老百姓的心，很自然會提起的態度。所以： 　　【急宜廉隅自饬。】 　　『急宜』就是最要緊的，就是要品德端正。『廉隅』就是品德很端正。『自饬』，這個「饬」就是很謹嚴，謹慎嚴肅的來對待自己的行為，都可以用這個饬字，其實就是潔身自愛。 　　【清操自勵。】 　　清廉、守節操，自立自強。 　　【以不貪為寶。】 　　不是以財物為寶，以能不起貪心、守住德行，這個才是最寶貴的。 　　【學古聖賢之一介不以與人。一介不以取諸人。】 　　古聖先賢處世都是非常廉潔有守。『一介』，可以當一個，或者跟這個「芥」通，一般草芥，就是很微小的東西，就是一棵小草，連這麼細小的東西都要守住原則。『一介不以與人』，這個「與」是給人，就是再小的東西，也都要來的是符合道義的東西才可以給人。包含我們今天奉養父母，假如我們賺的錢不干淨，哪怕你拿再多的錢給父母，那是不孝，那是在羞辱自己的父母；都是光明正大，取之有道的錢來奉養父母。『一介不以取諸人』，這一點微小的東西，不符合道義的話，絕對也不收受這個東西，不接受。這個都是廉潔的表現。 　　【雖貧而不受賂金。】 　　雖然再怎麼貧窮，絕不收受賄賂的錢。 　　【雖渴而不飲盜泉。】 　　再怎麼渴都不喝盜泉裡面的水。可能就是剛好這條河取名叫盜泉，這個讀書人，他不只在行為當中戒貪，他在心理上也提醒自己，不可以落這個貪的念頭。不過做法因人而異，最重要的是提醒自己，你可以不喝，你也可以喝。晉朝有一個讀書人叫吳隱之，他剛好要到廣州去當官，還沒到廣州，前二十裡路到了石門這個地方，剛好當地就有一條河叫貪泉，名字就叫貪泉。然後當地都傳說喝了之後，人就很想貪很多，要不要喝？結果這個吳隱之就喝了，然後喝完，他就賦了一首詩，他說「古人雲此水，一歃懷萬金」，喝了一口以後，就會想要貪千金，這個「歃」就是喝、飲；「試使夷齊飲」，伯夷、叔齊是非常清廉的聖者，「終當不易心」。你看看那種氣慨！「古人雲此水，一歃懷千金，試使夷齊飲，終當不易心」，伯夷叔齊是清廉的人，他們喝了，也絕不可能起貪念。您看古人的心目當中，時時都是效法古聖先賢的榜樣。我們現在都是不跟上面比，都是他也拿了、他也喝了，心態在這裡，差很多。 　　諸位學長，你們喝了會怎麼樣？終當不易心。喝了沒有？大家都喝過了，為什麼？整個大的社會是個染缸，你沒喝過水嗎？喝了能不被污染、能不醉是功夫。 文言文—開啟智慧寶藏的鑰匙　　蔡禮旭老師主講　　（第六十七集）　　2011/4/30　　馬來西亞中華文化教育中心　　檔名：55-028-0067
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