|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：我承認海賢老和尚是我們淨土宗第十四代祖師
老法師：...淨宗這個法門，最難的就是相信，它是著名的難信之法。我是費了三十年才相信的，以前給諸位做了報告。我跟方老師學習的時候，方老師介紹我的是《大方廣佛華嚴經》，是法相唯識，他要我從這裡入門。《華嚴》我講過兩遍，第二遍講了四千多個小時，講得很詳細，只講到五分之一，所以要全經講完，我估計需要兩萬個小時。聽的人真歡喜，真有受用。我在八十五歲把《華嚴》放下，為什麼？《華嚴》所講的跟《無量壽經》講的完全相同。所以古人說，《無量壽經》是中本《華嚴》，《阿彌陀經》是小本《華嚴》，這三部經內容是一致的。《華嚴》細說；《無量壽經》叫中本，是扼要的說、簡要的說，好像是節要；小本是略說，便於早晚讀誦。這是佛慈悲，介紹西方極樂世界，介紹阿彌陀佛，你看有細講的、有略說的，有節要、有略說。好像《四庫全書》一樣，《全書》好比是《華嚴》，《荟要》好比是《無量壽經》，它還有目錄提要，那好比是《彌陀經》，同一部，非常難得。把這麼大的經濃縮到最後，就是一句南無阿彌陀佛。所以你念這一句阿彌陀佛，就把《華嚴經》全部都包含了，一個字都沒漏。這個我們不知道，我們知道之後你說多歡喜。時時刻刻抓住總綱領、總原則，一切功德全在其中。 所以海賢老和尚二十歲出家，他的條件比我好，你看，老實、聽話、真干，我做不到，他能做到，而且他是百分之百的做到，所以他有那麼大的成就。我看他這個《永思集》、看他這光碟，我能體會到。這個書送來之後，我差不多看了三十多遍。他是二十歲念佛，應該二十五歲左右他得功夫成片。功夫成片就是得清淨心了，煩惱沒斷，伏住，一句佛號能控制住。煩惱念頭一起來，馬上就想到阿彌陀佛，就把煩惱壓住了，有這個功夫。有這個功夫，就有資格往生極樂世界，也可能你見到阿彌陀佛、見到極樂世界，你有這個功夫就行。再過個五年，他得事一心不亂。事一心不亂，煩惱沒有了，不需要控制，自然不起，不生煩惱，這就是阿羅漢。再過個五、六年，得理一心不亂。理一心不亂的等級，跟禅宗惠能大師平等，禅宗講的大徹大悟、明心見性。所以我估計海賢老和尚明心見性不超過四十歲，三十歲他得事一心，四十歲一定得理一心。這就是老實、聽話、真干，這種人才辦得到，不是這種人辦不到。還有修學的態度，我們常常講的真誠心、恭敬心、清淨心，這三個是修學必須具備的條件，他具足，所以他成就快。 唐朝時候有一個不識字的禅宗祖師，今天我們多麼幸運，能夠遇到一個不識字的淨土宗的祖師，我承認他是我們淨土宗第十四代祖師。第十三代印光大師，是我們的祖師。我的老師李炳南老居士是印光法師的弟子，這我們真正稱他祖師，第十三代。第十四代，海賢和尚當之無愧，真的不是假的。所以這本書我勸大家，要把它當作經典來看待，它就是《無量壽經》的總結。海賢一生，把《無量壽經》上點點滴滴統統都落實、都做到了，稀有難得。我們生在這個時代，時代是亂世，可是我們太幸運了。你看，遇到夏蓮居的會集本，不容易，我們老一代的人沒有遇到，沒有看到。黃念祖老居士的集注，我遇到了，我的老師李炳南老居士沒遇到，我們比他幸運。最近，他是二Ｏ一三年過世的，兩年前，你看看我們遇到海賢老和尚給我們表法，這能不相信嗎？這能不成就嗎？自己要不成就，怎麼對得起自己？你怎麼這麼好運，全給你碰到了。 要知道這是真的，其他都是假的。「凡所有相，皆是虛妄」，《金剛經》說的，「一切有為法，如夢幻泡影」，有為法就是生滅法，有生有滅的，都是夢幻泡影，不值得一顧。我們要抓真的，假的隨喜，有緣我們要做，為什麼？幫助這個社會化解沖突，促進安定和諧，幫助眾生回歸傳統的倫常八德，這是好事情。雖做，不放在心上，要把阿彌陀佛放在心上，這就對了。我們參與世俗事情不礙念佛，念佛可以恆順眾生附帶、兼做這些工作，沒有妨礙。像海賢老和尚，你看他一生處事待人接物，做得多麼自在、多麼潇灑，他多麼快樂，起心動念、言語造作沒有違背《無量壽經》、沒有違背《大方廣佛華嚴》，這是我們應該要認真學習的。 無量壽經科注第四回學習班 福定法師、無逸法師、悟全法師、開慧法師、開寶法師 （第一二七集） 2015/2/22 香港佛陀教育協會 檔名：02-042-0127 特別是近代的海賢老和尚，我尊稱他是我們現代第十四代祖師，這個老人當之無愧。雖然不認識字，沒有念過書，他確實把一門深入長時薰修做到了，讀書千遍其義自見做到了。他沒讀書，他就是念這一句佛號，一句佛號日夜不間斷，念了九十二年，他開悟了，他得念佛三昧，他得理一心不亂。這個境界跟六祖惠能大師平等，跟釋迦牟尼佛在菩提樹下入定，大徹大悟、明心見性，這個也相等、平等的，這是我們不能不知道的，一定要曉得。祖師自己也說過，我什麼都知道。這句話不能隨便說，什麼都知道就是大徹大悟，就是明心見性，見性成佛。雖然知道了，不說。有人向他請教，請求他開示，他只有幾句老老實實的話，教人好好念佛，成佛是真的，念佛往生就成佛，這是真的，其他全是假的。你看話這麼簡單，老實。我們能真正照他這樣做，必定也能開悟。這個裡頭的訣竅沒有別的，只是心裡頭只有一句阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，你跟他們的距離就很接近了。真正不起心、不動念，就是這個境界，他們所證得的境界，六根在六塵境界上不起心、不動念、不分別、不執著，這就是明心見性。說的話簡單明了，句句都是老實話，我們要會聽，聽了要能相信，信了要真干，干個三年五載，十年、二十年，就會到這個境界。 年輕人好，你有時間。海賢老和尚念這句佛號，念到理一心不亂，大概念了多久？我是猜測，我看老人家的光碟看了幾十遍，看《永思集》也看了很多遍，看不厭，有空就看，一面看一面念佛，他得功夫成片應該在二十五歲前後。他二十歲出家，師父教他這一句佛號南無阿彌陀佛，告訴他一直念下去。他聽話，他真干，所以一般達到功夫成片，三年就夠了，我們相信他應該也是三年得到。得到之後繼續一直念下去，我相信他在三十歲之前得事一心不亂，見思煩惱斷盡了，再三五年，得理一心不亂。所以我覺得他得理一心，就是證得明心見性，應該在四十歲之前，三十到四十這個階段，他得理一心不亂，他得到明心見性。往後的時日，那是阿彌陀佛囑咐他的，為這個世界眾生做一個好榜樣，叫表法，為學佛的同學做一個好榜樣，為念佛求往生的同學做一個最好的榜樣。你只照他這個樣子去做，你決定會成就，穩穩當當。放下身心世界，放下財色名利，放下七情五欲，那個心是什麼心？就是經題上所說的，清淨心、平等心、覺心，他覺悟了，覺就是無所不知，什麼都知道。 我們真的很幸運，生在這個時代，遇到夏蓮公為我們會集大經，黃念祖為我們大經作注，做集注，正知正見，又有海賢老和尚給我們做榜樣，信願持名，這四個字蕅益大師說的，真信切願，執持名號，就決定得生淨土，都給我們遇到了。蕅益大師所說的信願持名，海賢老和尚、海慶老和尚、老德老和尚真干，你看這三個人，成就不可思議。這些人去我們不遠，都是在我們這個時代遇到的，最好的典型、最好的榜樣。所以我們要把這樁事情搞清楚、搞明白。 二零一四淨土大經科注 （第一八五集） 2015/3/1 香港佛陀教育協會 檔名：02-041-0185
上一篇：淨空法師：2014淨土大經科注（第182集）
|