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雪漠：忏悔是靈魂的洗澡 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	當一個人經常做一些利眾之事時，他的心靈必然是幸福、快樂、安詳的。反之，當一個人經常做一些損人利己之事時，他的心靈必然是惶恐、猜疑、焦慮的。所以，西方宗教有一個非常重要的內容——忏悔。東方宗教中也有這個內容，但是名字不太一樣。比如，當你進入密乘之後，一般先修“四加行”，其中的《百字明》就是忏悔，忏悔自己的罪惡。香巴噶舉的奶格五金法中，也有一個非常重要的內容，就是發願忏悔，每天都發心。沒有忏悔就沒有宗教。但即便在宗教當中，也仍然有很多人不懂忏悔，這是非常可怕的。 雪漠：忏悔是靈魂的洗澡 （圖片來源：資料圖） 《大般若經》中有一段話，意思是：沒有見到真理的真正面目，沒有證得空性的時候，有些人作做了惡反而還有救，因為他們害怕因果，懂得忏悔；有些人自認為見到了真理、證得了空性，覺得金剛地獄不存在了，自己無需承受任何果報了，因此放縱妄為，不肯忏悔，那麼這種人連佛祖都救不了。 我在小說《西夏咒》中寫到一個破戒的僧侶時說過，“千年來，無恥是最尋常的故事，而你，總是叫歉疚的毒蛇叼著心。你才是個有救的靈魂。無恥是不可救藥的。地獄的別名就是無恥。”確實是這樣的。 我常說，世界上只有兩種人不會犯錯：一種是死人，一種是佛陀。只要還沒成佛，又活在這個世界上，就免不了會犯錯。犯錯不要緊，因為可以忏悔，不斷自省、反思，慢慢就會改變，就能得到救贖。在密乘中，不管一個人做了多少惡事，只要他肯忏悔，就總能找到令他得到救度之法，只有不知道忏悔、違反三昧耶誓約的人才是不可救藥的。一個人不懂得忏悔，就不可能得到救贖。 所以，在日常生活中要學會經常忏悔，不斷反思自己的行為是否合乎一種大善的標准，是否對得起自己的良知，然後在這種反省中一點點修正調整自己的行為。西方基督教中，每一個人臨終之前都要忏悔，忏悔自己一人生中犯下的所有罪惡，祈求自己的靈魂能夠得到安寧，能夠有去往一個好的歸宿所。有些好多朋友也許看過一部獲得了奧斯卡獎的電影，叫《莫扎特》，。這部影片就是以一個和莫扎特作對的音樂家的忏悔為線索，展示了莫扎特的一生。 西方還有一個規矩，就是任何神父都不能將別人忏悔的內容公之諸於眾，誰若是違反了這個規矩，就是基督教會或天主教會的大敵。於是，西方宗教史上就出現了這樣一個充滿悖論的故事：一個殺人犯向神父忏悔，說某個血案的凶手是他，警察卻抓了另外一個人，而且馬上就要將其處於死刑，他受到強烈的良心譴責，但又不願自首，於是只能向神父忏悔。神父知道了這個秘密，但他不能把真相公諸於世。後來，因為法律給了每個死刑犯在臨刑前向神父忏悔的機會，所以神父見到了那個被冤枉的人，也親眼看著他被砍頭。變相參與了這樁慘劇之後，神父也承受不了巨大的罪惡感，就向其他的神父忏悔，最後所有的神父都知道了這個秘密，但他們也不能說，因為這是規矩。 為什麼西方宗教會這麼重視忏悔呢？因為他們相信，只要把心裡最隱秘、最見不得人的東西向上帝忏悔，就能得到上帝的寬恕，淨化自己的靈魂。 其實，忏悔也是一種宣洩，在忏悔的同時就能釋放很多東西。有一部電影裡面談到，一個人在許多年前撞死了一個孩子，但他當時沒有自首，後來他在罪惡感的折磨下封閉了自己的那段記憶，但是靈魂依然非常不安。於是，他多年來一直失眠睡不著，消瘦得就像一個鬼魂。最後他在尋找原因的時候，才終於記起了當年發生的事，而且去自首了，這才終於能夠入睡。所以，如果能說出自己心中埋藏的秘密，人就會輕松很多。如果做了很多錯事，不妨自己經常忏悔。忏悔有助於活著的時候能夠輕松一點，安詳一點。 不過，除了宣洩負面情緒之外，忏悔在佛教的說法中還有另外一種作用：當你犯下的錯誤招來一些惡的果報時，我們稱之為“冤親債主”在討債，忏悔可以讓一些冤親債主原諒自己，尤其是當我們把忏悔誦經帶來的功德大量善報回向給冤親債主之後，自己就會會得到安詳。 因此，要在生前忏悔、在休息中忏悔、在修煉中忏悔，而且要在忏悔之後、糾正自己犯下的錯誤。如果不能在反省、忏悔之後改變自己的行為，忏悔就會變成一種毫無意義的後悔，後悔是不能改變人生的。 忏悔的形式不重要，是否依照宗教的形式來忏悔也不重要，重要的是你以一顆真誠、向善的心，直面生命中的許多污垢，以一種積極的心態去對待它，修正你的人生。當然，如果你都是非常好的。有信仰佛教，並且願意以佛教的形式進行忏悔更好也的人固然很好，因為這樣一來你就能得到有了佛、法、僧三寶的加持。 佛教的忏悔的方法很多，比如《梁皇寶忏》、，比如《大悲咒》、《百字明》，還有香巴噶舉行者念誦的“奶格瑪千諾”，和阿字淨障法，都是忏悔的重要儀規軌，可以讓自己的心靈得到淨化，從而實現一種超越。
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