首頁 ：法師開示

淨空法師法語：為什麼臨命終時一念十念能往生？什麼個道理？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	摘自淨土法門法師《2014淨土大經科注》第183集 2015年2月25日 講於 香港 【解】“十念”者，如《觀無量壽佛經》曰：具足十念，稱南無阿彌陀佛。《箋注》曰：十遍稱名也。 就是南無阿彌陀佛這一念，這一句佛號念十遍，這叫十念。 【解】望西曰：經十念頃，專稱佛名，為十念也。此言念者，謂稱南無阿彌陀佛。經此六字頃，名一念。以上經論義同。乃至“十念”者，指稱念名號，下至僅得十念者，亦得往生。此乃指其至下者，故雲“乃至”。若能多念，則多多益善矣。 他們對《無量壽經》有深刻的研究，其成就不在中國祖師之下，很值得做參考。 “僅得”是什麼？人在臨命終時，一生沒念過佛，命終之前只念了十句，這就叫“僅得十念“，這是最少的；甚至於還有一念，十念念不到，一念。一念怎麼樣？也能往生，這法門不可思議，真的是難信之法。 那我們要追根究底：為什麼臨命終時一念十念能往生？什麼個道理？不能不知道，不知道，你有懷疑，你的信心有問題，就不能往生。這一念具足真信真願，一句佛號能往生，原因是你本來是佛，道理在此地，信願持名，是阿彌陀佛本願威神的加持，他幫助你。你要不是本來是佛，他就幫不上忙。 那誰知道本來是佛？釋迦牟尼佛在《華嚴經》，明白的告訴我們，“一切眾生本來是佛”，你是佛，我也是佛，他也是佛，本來都是佛，跟中國古聖先賢所謂“人人皆可以為堯舜”，堯舜是聖人，這個意思就是人人本來都是聖人。你看連《三字經》上都說，“人之初，性本善”，那個本善就是本來是善，不是學來的，是天生的，本來就是善，本來就是佛，本來就是聖賢，這個要承認。
	上一篇：什麼是子孫廟？子孫廟和十方叢林有什麼異同 下一篇：淨空法師法語：臨終他勸他爸爸，真有極樂世界，極樂世界真有阿彌陀佛，潮州謝總的父親念佛往生了