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| 聖嚴法師 |
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：佛教問答
嘎瑪仁波切：自卑、沮喪、難過、恨自己，如何對治？
內心沮喪難過的時候怎麼辦？ 問：常常對自己不滿意而感到沮喪難過時，應該如何克服？ 上師嘎瑪仁波切答： 其實這有可能是「我慢」太強烈了，這裡的「我慢」是指太執著自我，太愛自己了。一個人的思惟或內心深處，一直執著於自我，愛護自我，這種對「我」過度的執著，稱為「我慢」。為了保護、疼愛自己，往往會為自我設定很多優秀的理想，或用最美的語言來贊美自己。但是當達不到目標時，不知道怎麼愛自己，便反過來指責自我，到最後變成恨自己。所以常常變成前一個思惟是想得到圓滿的結局，但是當一切事情不如理想中完美的時候，第二個思惟又去否定之前的想法，使得第一個思惟變成奢望，造成前後的思惟產生落差，甚至是對立。 就這樣，不斷地從設目標到否定自己，偶爾肯定，偶爾否定，慢慢形成對自己最大的傷害。 一個人會自殺的深層原因是愛自己，由愛而生恨。自卑的原因，就是看到某個人很優秀，因為太愛自己，就希望自己也能像他那般優秀，注意力完全集中在自己身上，鎖在自我的狹隘范圍內，到最後發覺能力無法像別人一樣時，變成自卑、自責。所以有些人希望有美好的愛情、數不清的財產等等，想方設法去搶，搶不到的時候，就會想：「這一切都是我能力不夠，或是做法不對。」達不到目標就否定自己，因而越來越感到自卑，或認為自己無能，就開始傷害自己。這個過程始終都是在「我慢」打轉，過度愛護自我而產生的結果。 自己正處於煩惱或是沮喪時，應該如何對治？ 上師嘎瑪仁波切開示 如果現在正在煩惱，就針對引起煩惱的問題好好思考一下：「煩惱能夠解決這個問題嗎？」當然不能，因為如果能解決，為何要沮喪？努力解決才是當務之急，而且還要很高興有辦法解決這些問題，而不是煩惱和沮喪。如果是無法扭轉或解決的問題，就不需要沮喪，因為問題若是不能解決，事情也就已經結束，而已成定局的事情，其實也只像一場夢，沮喪也無濟於事，所以最好將它放下，當下不需要再追隨著它煩惱。 用回憶來傷害自己，是人類最大的缺點，往往也是沮喪和煩惱的來源之一。比如別人講了一句讓自己聽了不高興的話語，對方離開後，我們就邊走邊回憶剛剛對方說話時的用語、神態、氣氛等等，再次將自己置放於當時不愉快的情景中，這時，火氣又開始上升了。 回到家中，仍然藉由回憶，讓同樣具傷害性的思惟一再重演，例如：「他剛剛是這樣講、那樣講。」如此火上加油的自導自演，不斷地傷害自己，持續的瞋恨情緒將自己折磨得非常疲累，心有不甘。 可是靜下來想想，自己生氣，真的是因為對方有那麼大的殺傷力嗎？不是，大部分真正的罪魁禍首是自己，是因為我們拼命的回憶。這好比別人拿一把刀，告訴我們：「你應該在身上砍一砍」，然後在我們身上稍微劃一下，又說：「你只要這樣砍，就會有血流出來。」便把刀交給了我們。隨後，我們就邊走邊用刀劃破自己的身體，然後還告訴自己：「這是那個人拿刀在傷害我，而不是我自作自受。」 我能不能在舒適安樂，名利雙收的同時修法成就呢？ 嘎瑪仁波切開示 有些人以為世間法和出世間法，可以同時圓滿；認為修持正法不需要苦行和精進，在現世中從事世間事業，享有名望的同時，可以在舒適安樂中，修法成就，但這是不可能的事。 一些被許多人公認世間法和出世法都很圓融的人，必定是在世間法比較優秀，絕對不可能在出世法上有真正的成就；想要世間法和出世間法兩者兼得的人，就好像將一根針的兩端都磨成針尖一樣，那是不能用來縫衣服的。我們偉大的導師釋迦牟尼佛，也是放下世俗一切的榮華富貴，歷經苦行，精進求法而悟道的，他也沒有世間法和出世間法同時成就的方法。自古以來，所有的大成就者都是經過長期精進修持而證悟的。
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