佛法認為隨順因緣而生死才適當，並不太建議取器官作移植。
因為器官冷掉就不能用來移植，所以器官移植，一定要在還有“體溫”的狀態下摘取。
雖然以西醫的立場看：所謂心跳、呼吸停止，瞳孔放大，即是“死亡”。但在佛法的角度看，必須還要身體“冷透、冰冷”（表示神識已完全離開）才是真正的死亡，因此，“還有體溫”在佛法來看，並未真正“完成死亡的過程”。換言之，他有可能“還活著”！
以佛法來看，自然的死亡，乃是一個需要“一段時間”給予進行的“過程”，而非像電源開關一樣“立即”的開或關。這段時間，就以“暖識”（體溫）的有無為判斷。佛教強調要助念8小時（約數）以上才移動屍體，多少也有這方面的考慮。
因此，在人還有體溫，尚未“死透”的情況下，即摘取其器官，有可能是“加速”其死亡，或令亡者不捨、生嗔等，多少也會有犯殺戒的考量！
但如果你是發菩薩心願的人，願意犧牲（或說忍耐）自己臨終時，摘取器官所可能造成的“不適”而助人獲得健康乃至延續生命，哪怕是很痛，屆時叫不出來也反應不出來，你也願意這樣做，那就是菩薩的發大心，自然另當別論。