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資糧不夠禅修時會有氣脈上的問題 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	要了悟微細見解，必需有福德資糧為靠山。若靠山不夠﹑福德資糧不足，即使勉強地禅修微細見解，有可能會變成精神錯亂，或生氣脈上的病，故集聚福德資糧很重要 講到集聚福德資糧，並不是要捨棄日常的工作，平時所做的工作不論是社會工作﹑政府﹑私人工作，甚至是佛法中心﹑團體裡的工作，只要由利他心發起而做，就是在集聚福德資糧了。若以利他心發起而做，不但在集聚福德資糧，若幫助到對方，對方一定會給予報酬。因此除了作每天的日常工作，也可附帶積聚福德資糧，有很多積聚福德的時間和機會。 譬如早上起床後，先做禮拜，禮拜三次後，供燈﹑供香﹑供水等，晚上睡覺前再禮拜…等，這些都可積聚福德資糧，不需要特別抽空來積聚資糧，每天都有很多積聚福德資糧的時間和機會。偶而才完全捨棄世間事專心積聚福德資糧。因此有許多積聚資糧修行的機會，若每天這樣作，壽命有九十歲的話，一生積聚的福德資糧一定非常多。 總之，若無法完全捨棄世間事，那就在每天日常工作外的空檔時間積聚福德資糧，譬如捨棄傷害他人的行為，也是積聚福德資糧的一種，或由利他心做利他事，甚至禮敬﹑供養三寶﹑聞思修佛法在心續中種下習氣，這些都是積聚福德資糧。但若完全捨棄世間專心修行，那又另當別論了。 所以，佛法的范圍非常寬廣，下自地獄上至佛果，整個道都談論到，但是修行並不能馬上看出成果，需要按部就班地修，有些人不了解修行必須細水長流﹑持續不斷，因此在一剛開始時，發起強烈的心力，非常精進，修了一陣子後，沒有馬上見到效果，沒有預期的效果出現，就會處在失望﹑心力退失﹑傻乎乎的狀態，這樣是很可惜的。 若資糧不夠，禅修時，所禅修的意義﹑主題將不清楚，為什麼？因為禅修時，正確的心無法進入禅修中，是心進入顛倒狀態故，使用顛倒心會引生顛倒果，不會產生好結果，持續修下去，心會修得很累，身體也會很累，因此氣就不順了。 資糧不夠禅修時會有氣脈上的問題，那是在禅修無我﹑空性細品正見時才會產生，福報不夠在禅修時比較容易出問題，所以真要禅修這些主題，必需有足夠大的資糧才行。但若只緣於粗品的所緣，倒是不會有什麼問題。 修奢摩它時，若對九住心有相當了解，又詳細知道修奢摩它的五種過失，依八斷行對治等，這樣是可修得起的，外道他們也修奢摩它啊！剛才說福報不夠會出氣脈上的問題，是緣念於細品見解，如無我﹑空性見解時。 例如禅修本尊瑜伽，如大威德﹑密集等，觀修本尊前必須先禅修空性，必須有足夠大的福報才能禅修成功，所以要禅修「三年三品」本尊瑜伽前，必須先做十種前行，如十萬供水﹑十萬歸依﹑十萬大禮拜﹑十萬供曼達拉﹑十萬百字明…等，有十種前行必須先做，為什麼要先做？要積聚足夠的資糧故，有大資糧才能修成功。 修「三年三品」的本尊瑜伽前，第一年要完成前行法，剩余兩年修正行。 (來源於格西開示)
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