問:下面一個問題,她是關於助念的問題。第一,助念中夾雜一百零八遍往生咒,長時間不斷開示,給幽冥界眾生皈依,二十四小時後再找熱點。若熱點不在頂部,繼續助念,並兩個小時再探視,執著要求一定要頭頂發熱才行。請問這樣做臨終助念是否如法?
定弘法師答:這樣做跟印光大師「臨終三大要」的教誨就不太一致。所以大家真正想助念,最好的教材就是印光大師「臨終三大要」這篇文章。這篇文章我講過好幾遍,廣東話、國語都講過,供大家參考。它這裡面寫得言簡意賅,臨終三件重要的事。第一個,要做好臨終開導。這是指人還沒斷氣之前做開導,人斷氣之後最好就不要再做這些開導。這個開導主要是讓他放下,他臨終前得提醒他,你還有些什麼沒放下的,還有些什麼事沒處理好的,還有沒有沒交代的,趕緊辦好,你就無牽無掛了,沒立遺囑的趕緊立,這些交代完畢就不再想了,然後就念佛。
第二大要,就是分班給他助念。那時沒斷氣,你就開始助念。一般來講一個人他不是說猝死的,猝死你當然不知道他什麼時候死,他一般的死,老死的、病死的,他都是有一個過程,你這個過程能夠看出來,彌留之際。譬如說吃不下飯,身體很虛弱,或者是現在這醫療設備都很簡便,血壓或者是脈搏,會把脈的把一下,如果出現死脈了趕緊你助念就得開始,或者很虛弱了就得開始。
臨終就是要給他安排分班助念。分班助念,印光大師講,一班念一個小時,然後換第二班,分成三班,這樣大家不累。每一班人不用很多,兩個人就夠,你要多人也行,只要不亂就好,但是有兩個人足夠一班。三班,你換下來的時候你可以休息,可以吃東西,上洗手間什麼都可以,但是你當班的時候一定得頂在那,不能動彈,就得好好跟他念佛。這是給他助念。助念的期間可以開導一、二句,不能長時間,就是一、二句就行,就提起他的正念。譬如說,「老菩薩,一定要往生西方,一切都要放下,阿彌陀佛來了趕緊跟他走」,這是開示。或者說,「阿彌陀佛就來了,你趕快,阿彌陀佛,跟著我們念」,就是這麼簡單的,就提著他讓他始終繫念著阿彌陀佛。
第三個,就是斷氣以後,一直念到斷氣,最好是二十四小時不要動他,也不需要去摸他。你摸他,你萬一觸摸到他的時候他就生煩惱,佛號就斷了,這印光大師三大要裡面特別講到。就是給他念,把你自己的念頭集中在給他助念上,不要分神。你去探摸都是分神,就破壞你自己的功德,亡者得到功德就少。所以第三大要就是不要觸摸,不要哭泣,不能搬動。這很簡單,助念就是一句佛號,不用夾雜其他法門。
要知道人臨終的時候是非常非常虛弱,他念頭是很難以集中的。平常即使功夫有十分,臨終的時候都用不上一分,你再搞很多那些多種多樣的法門,把他搞糊塗了,他心地不能集中,這時候就是一句佛號。甚至印光大師講,念佛號念六個字都不念,就念四個字「阿彌陀佛」,「南無」都不需要,為什麼?加兩個字南無都給他增加負擔。你就想想你還給他念大悲咒,還給他念各種咒,你不是給他增加麻煩嗎?這時就是一句佛號。你要念其他的咒,你修其他法門,你在旁邊隔壁屋念可以,你把功德迴向給他,這行。你念《地藏經》、念《彌陀經》,搞什麼法會,給什麼冤親債主皈依,那你在旁邊做,隔著屋,不要影響助念現場。在助念現場那就是佛號,精進,那個磁場集中,效果就非常的殊勝。