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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師法語：為什麼佛說六道眾生裡面人身最可貴？可貴在哪裡？
『諸佛經道』，佛所說的一切經，佛所教人修學的一些方法，不容易得到，不容易聽到。佛在經論裡頭常說，「人身難得，佛法難聞」，人，人身在六道裡面，在我們現在這個狀況之下來看，壽命非常短促，壽命不長。而且人身非常難得，六道裡面去輪回投胎，能夠投胎到人道的機會最少。我們這次跑到人道來很不容易，非常幸運，六道裡頭，好像搖獎一樣，一下搖中了，這不是簡單事情，這個機會很難得的，你現在得到人身。為什麼佛說六道眾生裡面人身最可貴？可貴在哪裡？說老實話，人道的福報比不上天，諸天的福報，壽命長、福報大，為什麼說他不可貴，說我們人可貴？可貴的就是人容易覺悟，六道裡頭唯獨人道容易覺悟。天道雖然壽命長、福報大，他不容易覺悟，這就是佛常講的所謂「富貴學道難」，天人太富貴。太富貴了，他把學道修行這個事情忽略了，因為他現在很舒服、很自在，何必去修這些苦行！所以天人就不可貴，他迷惑，迷在五欲六塵上。欲界的六層天都有男女飲食之欲，他迷在這裡面，享樂去了；色界天人迷在禅定裡面，所以他也出不來。 三惡道太苦，苦了也不容易學道，「貧窮學道難」，他三餐飯都吃不飽，你叫他到這裡來聽經，到那裡念佛，他做不到，他不能來。他說我想學，我不行，我沒有時間，吃飯成問題。人道在六道裡面是小康，既不是很富貴，三餐飯還能夠混得著，所以容易覺悟。就是說人道苦多樂少，容易覺悟；天人是樂太多，苦太少，他不容易覺悟；三惡道是苦太多，可以說沒有樂，哪有樂，這個很難。因此，六道裡面，人道就最可貴了。說老實話，人道真正講到可貴之處，是要他遇佛法，他要這一生遇不到佛法，得人身這一生還是空過了，那就太可惜了。的確是多生多劫的善根福德因緣今天成熟，這才能遇到。遇到佛法，聽到佛法能夠聽得懂、聽得歡喜，又能發心信受奉行，這個好難得。這是講「人身難得，佛法難聞」。 無量壽經 （第二十九集） 1989/4 新加坡 檔名：02-003-0029 【假使父母妻子男女眷屬。欲相救免。邪見業王。未能捨離。常處輪回而不自在。】 你的家親眷屬想盡方法來幫你超度，超度有沒有用處？說老實話，請法師誦經超度，就跟我們現在講經說法沒兩樣。這個講經說法勸你聽不聽？接不接受？真正覺悟、接受了，超度了；如果聽了之後半信半疑，自己的知見、欲望、貪瞋癡慢還不能捨掉，沒用，超度也沒用！再說個實實在的話，鬼魂的頭腦沒有我們做人的時候清醒；你要不相信，你自己想一想你是現在這個頭腦清楚，還是晚上作夢那個頭腦清楚？你就曉得了，那鬼魂的頭腦就跟作夢一樣，不清楚！我們現在這個頭腦清清楚楚，聽經都聽不懂，死了之後作鬼魂聽法師念經就聽懂？希望很少、很渺茫！所以諸位要知道，得度的機緣就在我們活著的時候，死了之後想得度太難太難了，比現在要難很多很多倍。 所以我這個比喻，諸位想想能體會到幾分；你想想你在夢中清楚還是現前清楚？你就曉得了。所以佛在經上一再的告訴我們，「人身難得，佛法難聞」；六道裡面，唯有人道得度的機會最大。那就是人的頭腦，在六道裡面是最清楚；天福報大，頭腦未必有人道清楚；三惡道也是如此，三惡道苦，苦的時候他頭腦也不清楚。這就是說明得人身之可貴，得人身的好處，就是頭腦比較清楚，容易接受佛法，容易修行，容易證果。這個地方佛說得好！你家親眷屬想以種種方法來救度你，可是你自己『邪見業王，未能捨離』，這就是你煩惱執著，你不能夠捨棄，業力牽著你去輪回，你就不會自在，隨著業力去轉了，這很可憐。 大乘無量壽經(當生成就第一法門) （第二十集） 1990/7 香港 檔名：02-008-0020 佛家常講「人身難得，佛法難聞」。六道裡面得人身不容易，得人身最可貴的就是聞佛法，六道裡面，人道聞佛法的機緣最殊勝。為什麼？天人他太幸福，太快樂了，他說我已經這麼快樂，我去學佛干什麼？這就叫「富貴學道難」，他不願意學習。三惡道裡面太苦了，如果生活很困苦，三餐飯都沒有著落，他哪有心情聽講經說法？這也不行。所以人道在六道裡面好比是小康之家，也不太富，日子也能過得去，有些閒功夫來聽佛講經說法，人道之可貴處就在此地。人道之可貴處，如果這一生不幸沒有遇到佛法，實在講，這個人身也就白得了，這一生是白來了。 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經 （第四集） 1991/6 加拿大 檔名：02-009-0004 【若能自於其中一心制意。端身正念。言行相副。所作至誠。獨作諸善。不為眾惡。身獨度脫。獲其福德。可得長壽泥洹之道。是為五大善也。】 這一段是講轉業。其實這個事情是可以轉得過來，就是你要覺悟。覺悟一定要克服自己的欲念，就是殺盜YIN妄這個念頭你要能克服，你在其中『一心制意』，這就是克服。要做這個功夫。『端身正念』，端正其身，身不造這五種惡業，「正念」是念頭都不生，心就清淨了，身不造，身清淨了。『言行相副』，表裡一致，『所作至誠』，存心、言語、待人接物都真誠。現在這個世間亂了，人家都是用欺騙的手段，我們做個老實人，不是處處要吃虧嗎？不錯，是要吃一些虧，佛再教我們『獨作諸善，不為眾惡』。我們不能跟人一樣，你要跟他們一樣，他們將來都是墮三途的，你要不甘心，不肯委屈，要以同樣的心態手段去待人，換句話說，你將來的果報也在三途。佛在經上一再告訴我們，我們壽命很短促，縱然一世我們犧牲了，吃虧了，上當了，也是須臾之間，不長，很短暫。就短短幾十年，咬緊牙根把它度過，來世的福德無有窮盡。如果短短數十年寒暑，你不能夠忍受；換句話說，你還是生生世世永劫輪回。經上常說，人身難得，佛法難聞，這個機緣實在不容易得到，我們要冷靜去想想。 這個世界太大了，有佛法的地方太少了，釋迦牟尼佛佛法不過是一萬二千年。等到底下這一尊佛彌勒佛出世，要等五十六億年；換句話說，五十六億年當中沒有佛法，你才曉得一萬二千年跟五十六億萬年，不能比！就以我們現前這個世界，在全世界裡面，有幾個地方有佛法？有幾個人曾經聞到正法？現在大人公認，講到佛法台灣是全世界第一，就拿台灣來說，台灣將近兩千萬同胞，有幾個人聞到正法？現在佛法裡頭有假佛法，假的多，真的少。正法裡面，有幾個人真正了解淨土法門？淨土在台灣很興盛，大家都曉得念佛，是不是個個能往生？不見得，真正能夠了解淨土的不多，淨土乃是正法當中的正法。層層淘汰，剩下來沒有幾個人，這幾個人拿現在人來看都是大傻瓜，都是不求名聞利養，現在人眼光看這些人都忽略現實，不知道享受，不曉得去爭名奪利，甘心情願，刻苦耐勞。 所以這一段的教誡我們要記住，如何從五濁惡世超生淨土，秘訣就在這幾句。我們要克服自己貪瞋癡慢的妄念，要端正身心，要獨作諸善，不為眾惡。別人他做他的，我做我的，將來他有他的去處，我有我的去處。『身獨度脫』，各人做各人受。我們能夠一心一意念佛求生極樂世界，隨心隨力把這個法門普遍勸導一切人。為什麼還要這樣做？這樣做就是發菩提心，經上明明白白的教給我們，三輩往生的人統統要發菩提心，一向專念，這個法門修行的綱領就是這兩句話，「發菩提心，一向專念」這八個字。 所以，一定要把這個法門普遍的宣揚，普遍的勸告一切眾生，將來的果報『獲其福德，可得長壽泥洹之道』，西方極樂世界依正莊嚴不思議的果報，就是我們將來受用之處。 無量壽經 （第十五集） 1988 美國達拉斯 檔名：02-020-0015 天王、天人接受佛教導的也是一部分，可能還是少部分。因為佛在經上常常告訴我們，六道當中，學佛的緣分最深是在人道，成就殊勝也是在人道，正所謂人身難得，佛法難聞，得人身是極為可貴。諸佛菩薩也在天上講經說法，但是天人的修行，沒有我們人間來得認真。原因是什麼？這是佛法裡講學佛二十難，這二十難是佛說的，在《四十二章經》裡面講的，「富貴學道難」。天人比我們人間福報大，福報大往往就貪圖享受，對於學佛就疏忽了。他也知道好，他也很想學，他就是學不來，為什麼學不來？樂的享受他不肯捨棄。 這種情形在我們人間也不例外。我們拿海外學佛的跟中國大陸學佛的做個比較，就非常明顯。中國大陸這些學佛人，他們虔誠的態度超過我們太多，我們在全世界許多國家地區，包括台灣，都不能跟他們相比。那分虔誠，如果諸位將來到大陸去旅游觀光，看到這些修行人，的確會深深受感動。經典，我們的經典是隨便拿到的，放的時候也隨便放。大陸上這些學佛的人拿經典一定是雙手捧著，頂戴而行。我們贈送《大藏經》，他們每個人拿一冊，穿袍搭衣頂在頭上，跪在地下迎接，我們在台灣沒有見過的，全世界任何地區沒有見過。這就是我們生在富貴當中，富貴學道難！他們苦日子過多了，所以對於佛法視如珍寶。天上福報比我們人間大的太多了，壽命也長，因此諸佛菩薩在天上講經說法，教化天人，難，比我們這邊難得太多了。 大乘無量壽經指歸 （第五十五集） 1996/4 美國聖荷西 檔名：02-031-0055 天人的壽命比我們長，天有二十八層天，愈往上去，壽命愈長。往下面去，阿鼻地獄的壽命我們沒法子計算。餓鬼道的壽命，鬼道一天是我們人間一個月，他的壽命，短命的都是千歲千千歲。你要曉得一天是我們人間一個月，我們人間一年，鬼道裡頭十二天，你說還得了！哪一道的壽命都比人道長。畜生有壽命短的沒錯，畜生愚癡，很不容易離畜生身。世尊當年在只樹給孤獨園，蓋房子的時候，看到地上爬的一些螞蟻，他看了笑起來，弟子們請教世尊，你為什麼笑這些螞蟻？佛就說了，這些螞蟻，七尊佛過去了，還做螞蟻。不是螞蟻壽命那麼長，螞蟻死了投胎還做螞蟻，生生世世做螞蟻，七尊佛相繼過世還沒有離螞蟻身，你就曉得愚癡到了極處。這是我們不能不知道的，所以得人身可貴，人身難得。人很容易覺悟，有辦法了生死、出三界，其他任何一道都困難，雖然佛菩薩很慈悲去教化，不容易，所以諸佛如來示現成佛都在人道，沒聽說在其他道裡面示現成佛的。人身難得，佛法難聞，得人身聞佛法要知道珍惜，要知道在這一生當中急疾求出離，這是懂得前後因果。 無量壽經菁華 （第四集） 1996/9 美國達拉斯 檔名：02-032-0004 人身難得而易失，人身很容易失掉，失掉之後我們怎麼辦？這不能不考慮到。所以佛在經典裡面一再的勸勉我們，要趁現在身體健康，一切條件都具足，要認真努力的來修學。這是死魔，麻煩大了！我們這一生修行修得再好、修得再有功夫，死了之後，來生算不錯，有功夫來生再得人身。這一得人身一投胎，前世所修的功夫統統都丟掉，忘得干干淨淨，這一生要從頭來起，這就叫折磨。不能夠生生世世接著干，一中斷至少要斷個二十年，這一個隔陰之迷，忘得干干淨淨。所以世間修行難，佛為什麼說三大阿僧只劫、無量劫，道理就在此地。如果我們的修學，果然能夠保持著不中斷、不退轉，凡夫成佛哪要那麼長的時間？不需要，就是在六道裡面退轉的時間太長。如果一墮到惡道，地獄道那個壽命之長，經上都講無數劫，這麼長的時間當中聞不到佛法。天上欲界天還算好一點，色界以上也不容易，福報太大了，享福把修行這樁事情忽略了，「富貴學道難」，使我們聯想真的是生死事大，死魔很麻煩。如果我們在這一生要不想死的話，《無量壽經》就是教給我們無量壽，你依照這個法門來修學，你這一生決定不死。 大乘無量壽經 （第十六集） 1998/6/27 新加坡佛教居士林 檔名：02-034-0016
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