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淨界法師：有五種因緣菩薩不會成就你對財富的追求 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	有五種因緣，菩薩不會成就你對財富和地位的追求。 第一，“見彼有情，於諸財位，有重業障故。”菩薩看到這個“有情”，他對於財富地位有重大的業障。這個重大業障有兩個解釋：一是他本身福報不夠，承當不起，你沒有那個福報，菩薩施給你也沒有用。目犍連尊者，明明拿飯菜給他母親吃，他母親因為沒有福報，她看到的飯菜是猛火，那有什麼用呢？所以你本身沒有福報，就算菩薩賜給你，你看到珍寶，你也是等於沒看到，因為你本身福報不夠。二是你內心有種種的遮“障”，你有那個福報，但是你有“障”礙。怎麼說呢？你看到別人享受安樂的時候，你生起嫉妒心，去破壞別人的安樂。這個時候，你得到財富地位的時候有遮障，你要先忏悔。就是說，你本身對財富地位：第一你缺乏福報，第二你本身有遮障。所以菩薩不布施財物，因為縱使布施，你也得不到。 第二，“見彼有情，若施財位，障生善法故。”《攝大乘論?本增上慧學分第九》說你有這個福報，你也沒有遮障，但是菩薩看到你得到財富地位，會障礙你修學善法，財富使令一個人放逸。你帶一點貧窮，你還會努力、很認命地去布施、持戒積集資糧；你財富現前，你就被眼前的因緣所轉，所以富貴修道難，所以菩薩不布施是這樣的道理。 第三，“見彼有情，若乏財位，厭離現前故。”菩薩看到眾生生命當中，帶一點點缺乏、帶一點點痛苦，你容易厭離眼前的生死，而發起出世的道心，你會有道心修行，你不會被眼前的小花所迷惑。 第四，“見彼有情，若施財位，即為積集不善法因故。”說一個人要得到財富、地位，你就產生了驕奢之心。驕慢、奢侈，就廣造殺盜YIN妄的罪業。 第五，“見彼有情，若施財位，即便作余無量有情損惱因故。”你的地位很高，掌握了權勢、掌握了財富，你就會做出對眾生很多損惱的因緣。“是故現見有諸有情，匮乏財位。”所以菩薩看到眾生沒有斷惡修善的因緣，就不布施財位。 所以有時候我們向佛菩薩祈禱，有時候會靈驗、有時候不靈驗，就是這樣子。菩薩只有讓你有斷惡、修善、度眾生的因緣，才會靈驗。
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