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養生的大綱：行善積德 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	之前和大家交流了許多關於藥師法門，尤其是在中醫這一塊。修行要記得，大道至簡，真正的道理是最簡單，而且也最容易用的。儀軌可以復雜一些，但道理一定要很簡單。如果講的很復雜，甚至自己都搞不懂，別人也聽不懂。那這個法，就沒有意義了。 很多人學習養生以後，非常講究，比如什麼時候吃飯，什麼時候睡覺，乃至吃什麼，吃多少，都嚴格按照程序來。比如有的人認為每天要喝水多少，哪怕肚子脹氣，也仍然要喝。或者覺得吃蘋果可以減肥，每天就雷打不動的吃一個。還有的吃素，每天要吃五種顏色的菜，中醫講的，五色入五髒。這樣子養生，其實很麻煩。 為什麼呢？這些都是養生的皮毛，包括睡覺，飲食，都是養生的皮毛。現在人就在皮毛上下工夫。而且花很多錢，尤其是在買食品上。某些東西可以抗癌，大家就拼命吃。但我告訴你，這些都是皮毛。 那佛教的養生觀中，比如古印度提出的三脈七輪，或者念咒的法門，或者天台宗的六字訣。通過調整呼吸的，達到調整身心。乃至道教的小周天，奇經八脈，導引，乃至練太極等。或者瑜伽，全國各地都在開辦瑜伽館，或者打坐。這些是不是皮毛呢？其實這些仍然是皮毛。 我學了《黃帝內經》也一年，說實話，我睡覺吃飯從來都沒有規律，很困了就去睡，餓了就去吃，但吃的比較少，就以白米飯為多，菜吃多了肚子難受。什麼五種顏色的菜，通通沒有，我最喜歡吃的，應該是豆腐乳。什麼補品，從來不敢吃。為什麼？人最大的養生，真的是來自仁厚的心，不是搞這些外在的講究。 我平常就每天念經，掃地，清理垃圾，掃廁所，寫文章。其他都不感興趣。為什麼要講這些。現在人的病，都不是飲食的原因，而是心的原因，業力的原因。 養生很簡單。古人講的俗語：仁者壽也。就這四個字。心地仁厚，你就健康長壽。還需要其他的練功練武，或者吃什麼補品維生素之類的嗎？那些都是附屬品。我以前生了幾次病，以前都自己給自己抓藥，再後來就不吃藥，就靠念《地藏經》。所以也得出了個經驗：世界上其實沒有病？人有業障才有病。 佛法雖然把病分為業障病，四大不調或鬼神侵犯，這三類。但講到最後，還是業障病。哪怕你發燒感冒，一樣是業障病。用藥只能暫時的緩解而已，如果業障沒有清，他就一直生病。病好，是因為這個業報受完了，不是說你吃藥吃好了。修行人要有這個信心。 人要養生，怎麼養？內心仁厚，去行善積德，自然就能長壽。不要花那麼多錢，買各種補品。吃了消福報，以後病更加重一重。身體的病，不可怕。可怕的是心的病。心中有貪嗔癡嫉妒，仇恨，自私，這些習氣在，身體就一定會生病。 大家去看祖師大德，晚年的一些行為。比如弘一大師，他晚年做的事情，編寫護生集，同時寫了很多格言錦句，都是做人的道理，送給別人。他雖然講的是佛法，念佛，修《地藏經》、《華嚴經》，但他平常的修行方式，還是從最基礎的，行善積德開始。 修行不要好高骛遠。不要覺得自己拿著某個咒語來念，功德就很大，就能成佛。要踏實的從腳下開始。那就是行善積德。沒有德行，你要修禅定，修密宗，甚至修《藥師經》，都會有魔障。 不管是佛教還是道教，修行都注重積功累德。道教講修行要積滿三千功德。這個三千功德中，還要神仙派來考驗你的心，你是什麼心態來做功德。你是為了名聲去做善事，還是為了自己利益去做善事。神仙都會來考驗。那佛教有沒有？一樣有的。你去做善事時，菩薩也會來考驗你的心。 修行很容易落入一關，就是在身體上下功夫。身體好了，是用來弘法利生的，不是用來享受。很多人很執著於身體，吃各種藥，希望自己健康。健康後又去做什麼呢？不是去修行，而是去造業。 我很喜歡白居易的一句話，“留下慈悲與後人。”幾百年後，誰會管你長得好看還是丑陋，健康還是疾病。幾百年後，人們就看你有沒有留下慈悲，有沒有為人類做出貢獻。你有恩於後人時，後人就記得你。沒有恩於後人，若無人繼嗣，則是孤魂野鬼了。 禅宗才會罵那些道教的，在身體上搞來搞去，內丹外丹，哪怕練到長生不老，不過是個守屍鬼罷了。但你再看禅宗，這個色身是臭皮囊，用來成就修行的，這輩子修不成，下輩子再做人，再來過。總之有一天能修成。這就是禅宗的灑脫。禅宗的大局觀。 要修這一法，好好從行善積德開始。上天有好生之德。醫生再高明，只能治療假病，真的病，是屬於閻羅王管理的，是業力在管理的。還是掌握在自己手上。如果沒有功德，無常一來到，修了一輩子，還是變成腐屍。有功德，這個身體一燒，下輩子重新投胎，再來過。 我也見過很多人改命，甚至連學佛幾年，做義工，念佛，幾年後，相貌都改了，就代表他命運改了。學佛，行善積德，才是養生的大綱，其他都是枝葉。 轉自：福安觀音寺　新浪博客
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