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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師法語：我天天想什麼？就想往生，阿彌陀佛什麼時候來接，我什麼時候就走，我全放下了
如果你能像海賢老和尚那樣慈悲，阿彌陀佛很可能就不帶你去了。為什麼？阿彌陀佛要給任務給你，你長住世間，做個好榜樣給念佛人看看，給學佛人看看。那是什麼？那要真正一流的忍辱功夫。這個功德無量，默默無聞，不知道度多少人！海賢老和尚就這麼一本書，後人給他整理的，這一片光碟它能度多少人？不止十萬，可能有一百萬，可能有一千萬，這功德還得了！大慈菩薩說過，你能真正幫助兩個人往生，就比你自己精進功夫就超過了；你能度上幾十個人，你就是菩薩了；你能度上幾百人、幾千人，上一萬人，那你就是阿彌陀佛再來了。我們利用網路、利用衛星，勸大家向老和尚學習，真的不是假的，我估計有幾十萬人，幾百萬人，可能上千萬。這麼多人發心念佛，能往生的人肯定不少，自行化他，功德圓滿。 這個世界太亂了！我應該有五十多年沒有看報紙，沒有聽廣播，也沒有看電視，我跟媒體隔絕了，我沒有時間接觸這些東西。我自己只是讀經、拜佛、念佛、繞佛、講經，一個方向，一個目標，求生淨土。這個世間有人要請我，要送個道場給我，我都謝絕了。如果我要，我年輕時候就要，現在快九十歲了。一生大家都知道，我有個外號叫三不管，一生沒有管過人，沒管過事，沒管過錢，一生就是真的專一講經教學。生活一切隨緣，什麼都好，沒有挑剔、沒有選擇，衣食住行，居住環境，一切隨遇而安，樣樣都好，沒有一樣不好。這樣的年齡，我天天想什麼？就想往生，阿彌陀佛什麼時候來接，我什麼時候就走，我全放下了。留在這個世間，佛留我的，我的壽命早就到了，我講經沒有機會，我自己的壽命只有四十五歲，到九十歲我的壽命延長了四十五歲。誰延長的？佛延長的，我很清楚。延長是要干什麼？講經的人沒有了，太少了！ 佛，乃至於我們講宗教，我們想想每個宗教最初的創始人，這個教主都是偉大的社會教育家，哪個不講經？不講經，經從哪裡來的？釋迦牟尼佛開悟之後，一生講經四十九年。三十歲開悟的，七十九歲圓寂，沒有聽說他哪一天放假，沒聽到。講經教學多重要！所以宗教實實在在講，每個宗教都是教育，神聖的教育、聖賢的教育，我們要這樣看法，它不迷信。 為什麼把講經丟掉了，搞經忏佛事？我初學佛的時候跟隨道安法師，他老人家辦一個講座，大專佛學講座，請我去做總主講，所以我有機會跟這個老人常常相處。我曾經向他請教這個問題，經忏佛事從什麼時候起源的，什麼原因起源的？他也想了一會，告訴我應該是唐明皇時候起源的。唐明皇遇到安祿山造反，幾乎亡國，終於得到郭子儀這批將軍把這個動亂平息了。平息之後，明皇在每個戰爭的戰場建一個寺，叫開元寺，就是為紀念陣亡的將士跟死難的人民，做一次追悼、超度，這頭一次是這麼來的。皇上提倡超度佛事，所以一般人的家裡老人死了，也會請出家人去誦經超度，應該是這樣子傳下來的。那是附帶的，偶然的，不是天天有的，一年難得幾次。像我們現在紀念祖先，祭祖法會，我們一年想做三次，其實一般是兩次。為什麼做三次？提倡孝道，用這種方式讓大家想到孝親很重要。沒有想到延到應該是清朝晚年，講經的少了，經忏佛事興旺了，一個月總有幾次，常有了。 古時候寺院裡不做這個，它有道理，因為什麼？他的生活不依靠信徒，寺廟裡頭有產業，有農田，有山林。寺廟通常把這些租給，就是承包給農民，農民去耕種，收成的時候分，分這個糧食給寺廟，所以寺廟收入是有一定的，他不靠信徒，所以寺廟清淨。經忏起來的時候，我相信在晚清的末年，那個時候寺廟都還有財產。到民國之後變化就大了，因為民國這一百年來，滿清亡國之後軍閥割據，中國社會動亂不安。國民政府真正行使政權的時候，算是真正統一，是民國十幾年，我出生在那個年代，宗教也沒有人顧及，隨著它自生自滅。以後接著八年抗戰，戰後，國共的戰爭，沒有得到休息。你了解中國這段歷史之後，你就曉得這社會人民多可憐，生存多麼困難！ 佛法衰了，講經的法師沒有地方講，只有幾個大城市，有些學佛的居士來禮請，不多。人民共和國建國初期，沒人講經了，國內沒有，海外也沒有。有些講經的法師到台灣，到台灣之後也去搞經忏佛事。為什麼？收入靠這個，寺院裡面沒有恆產，就是沒有田地、沒有山林，完全靠經忏佛事的收入。講經一年一次，一次大概是七天，當作一個法會做，很不容易聽到經。印光大師勸我們，在這個亂世，一心一意求生淨土，這絕對正確。 無量壽經科注第四回學習班（第124集）
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