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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師法語：佛恩之大
做人要像個人，中國人的標准是五倫五常、四維八德，我們把它總歸納起來只有十二個字，十二個字都是稱性的性德。所謂稱性，不是人為的，不是哪個人發明的，不是哪個人創造的，不是，自性本有。確實就是老祖宗古聖先賢所說的「人性本善」，把這句話寫在小朋友課本裡頭第一句，《三字經》，「人之初，性本善」，這是性德，本來就是的。性本善，所以與性相應的就是善的，違背就是錯誤的。那個本善，善是什麼？古德把它歸納為十二個字，孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平，就這十二個字。這十二個字是中國人做人的標准，真正做出來之後，就是五常、五德。五常是仁義禮智信，五德是孔老夫子表現在外面的，溫良恭儉讓，這是做人的標准。如果把這幾個字都做到了，來生不在人道，天道，到欲界天去了。你看孔子做到了，他到忉利天去了。可是二十八層天，無論到哪一層天，都不能跟極樂世界比，這個我們要知道。極樂世界的殊勝超過華藏世界，而且我們可以去得了，不是去不了的，跟生天一樣的容易。生天只要斷惡修善，把這幾個字統統做到，決定生天。那我們信願持名，跟這個一樣容易，這都是我們有把握的，真能做得到的。沒有把握，說了沒用處，說了什麼？做不到。 我們接著看，「若有本願為眾生故，雖生極樂國土，不捨惡世有情。故入生死，救度群生」。這是菩薩慈悲心，在這個世界裡頭無量劫的輪回，深受其苦，自己能夠擺脫，生到極樂世界了，可是常常想到輪回裡頭的罪苦眾生，不忍心，所以很快的他就回來，入生死度眾生。但是他回來不一樣了，他是極樂世界菩薩來的。菩薩有沒有生死？沒有生死。菩薩來跟佛一樣，化身，應以什麼身得度就現什麼身。法身菩薩、諸佛如來沒有形相，沒有一定的形相，他現相現身是隨眾生心現相的，眾生心裡想什麼樣子，他就現什麼樣子，讓眾生看到歡喜。所以佛菩薩沒有一定的相，阿羅漢亦如此，為什麼？他身見破了，我執破了，我執、法執統統都破了，他哪裡有相？相是眾生心在想，順著眾生心想現相，叫「隨眾生心，應所知量」。他到這個六道裡頭來度眾生，這叫入生死，六道有生死輪回，到這個地方來幫助有緣的眾生。什麼是有緣？他善根成熟了，他能接受，能信，能發願，肯念佛，這緣成熟了，他就來了。緣不成熟他不來，來了沒用處。 但是菩薩非常慈悲，你不相信佛法，你相信基督教生天堂，他就現基督的身，他就帶你到天堂去，其實是誰？全是觀世音菩薩。我好像是記得，二００二年訪問日本，跟中村康隆老和尚見面，那個時候老和尚那一年九十七歲，前幾年過世了。二００二年跟他見面，他告訴我，全世界所有宗教的創始人統統是觀世音菩薩的化身，說得好！真的，不是假的。所以眾生想什麼菩薩就能現什麼，其實一體，我們一定要了解，要把這個執著打破，把這個分別放下，一體。終極的目標，「欲令十方一切眾生，皆得往生，皆當作佛。輾轉救度，無有窮盡」，這真的。 「品末復贊無量壽佛恩德無極」，這個要多贊歎，為什麼？很多人大意了，疏忽了，不知道佛恩之大，佛對一切眾生都好。昨天胡小林居士在給大家講故事，講金山活佛跟那個張營長一段故事，張營長那麼樣的侮辱金山活佛，金山活佛慈悲還是救他的命，到最後感動皈依了，他是個基督徒，被感動了。無量壽佛的恩德不知道超過多少倍，我們不知道，你要知道，沒有一個不感動。地獄眾生阿彌陀佛都去度，現地獄身，跟他和光同塵，只要他過去生中還有一點點善根，都有救。沒有善根，幫助他種善根，幫助他善根成長，善根成熟，決定度他到極樂世界，一個人都不捨。慈悲到極處，沒人知道。還有很多人在毀謗，不就跟那個張營長一樣嗎？ 資料恭摘:淨空法師專集網站
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