|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：轉載
低頭，其實很容易
《淨土》雜志 文/苗四海 成熟的稻穗，總是深深地低垂著頭。——民諺 朋友伊林對拜佛的省悟和受益，源自武漢歸元寺。 那年，伊林在單位中層干部選拔中意外落馬，被紛纭的人事所苦，孤傲的他郁悶異常，邀我一起到湖北散心。 漢陽區，翠微路，深深的弄巷，古寺仿佛市井隱士，蒼苔碧瓦隱在其中。清代始建時，開寺僧從“歸元無二路，方便有多門”裡采撷兩字作為寺名，寓意這座曹洞宗的禅寺諸宗並重的博大胸襟。古寺旁，是浩浩東流的長江和一汪翠湖。遠遠的翠湖中，伯牙亭裡渺茫的《高山流水》古曲迎風飄逸而來。據說，那是伯牙和子期相遇的地方。 中午，我和伊林來到古剎深處一所小小的僻靜庭院。巨大的古槐樹，濃蔭遮蔽了半個院子，小橋流水，鳥雀偶鳴，在喧囂的都市裡，恍如一葉小舟駛入了江中小島，江靜潮平，渚白沙清。 樹蔭下，兩個燒香的婆婆在喁喁敘談。聽她們說殿堂裡供奉的是太虛大師從緬甸帶回的玉佛，我便起身，前去瞻禮。玉佛高大莊嚴，溫潤如象牙，那暗淡的白色，溢出一脈歷史的滄桑。 朋友坐在槐蔭下，見我一遍遍地禮拜，笑著說：“偶像崇拜，迷信腦瓜子！” 庭院人很少，朋友的低語，就像空谷噼啪而下的落葉，顯得格外清晰。 在佛像前做完供養的比丘，對朋友合掌問訊，笑道：“阿彌陀佛！佛弟子行禮，並不是偶像崇拜。它是一種對導師的禮敬，更是折服自己慢心的訓練！” 接著念了一首偈子：“禮本折慢幢。頭奚不至地？有我罪即生，忘功福無比。” 比丘聲音和雅，溫潤如玉。這首美麗的偈子，引起了我和朋友的極大興趣。 比丘很忙，只說：“那是《六祖壇經》裡的偈子，居士們不妨自行查找。”就走了。翩翩的長衫，穿越槐蔭，美麗如翻飛的鴿翼。 在寺外小飯館用完午餐，我們結伴來到伯牙亭旁的一座小園子。園子依水而建，雕梁畫棟，古風悠然的古典大堂內，字畫、樂器滿牆滿櫃。園子裡滿是古樹、繁花。 伊林點開隨身攜帶的筆記本，搜索《六祖壇經》。果然見到了那首偈子： 僧法達，洪州人。七歲出家。常誦法華經。來禮祖師，頭不至地。 祖诃曰：禮不投地，何如不禮？汝心中必有一物，蘊習何事耶？ 曰：念《法華經》已及三千部。 師曰：汝若念至萬部，得其經意不以為勝，則與吾偕行。汝今負此事業，都不知過。 聽吾偈曰：禮本折慢幢，頭奚不至地？有我罪即生，忘功福無比。 法達七歲出家，是老資格了。見到半路出家、其貌不揚、年輕的六祖，禮拜時，頭卻不至地。六祖呵責他，他驕傲地說，我念《法華經》已經三千部。 六祖便說了這首偈子。 《法華經》是一部很長的經，平常人念一遍，大約需要半天時間。我曾用了一周時間，才斷斷續續地讀完這部經典。可見法達比丘精進異常，功德巍巍，超出凡俗了。因此，心中難免生起自滿。 在文殊院時，我曾見到過幢，那是一根高聳的青石圓柱，周圍遍刻經文，據說拜一次，便可消無量業障。慢，是指自認為了不起的心態。六祖在這裡用慢幢來比喻法達的自負像幢一樣高聳入雲。但修佛法是為了剝離好勝心、貪心、癡心、恨心、疑心，清洗掉為生命帶來痛苦的負面心理因素，留下平等的、謙遜的、淡然忘我的，能給人生帶來快樂的良性心理因素。如果因為修了多年，便成為驕傲的資本，使慢心加重，可謂念的是糊塗經了。 法達受此呵責，一念平息，萬緣脫落，心靜如湖，馬上開悟了。頭低低地叩在六祖腳下。成為六祖的得意弟子和一代大德。忘掉了功德，果然福報無比。 優雅的古調悄然漫揚，淙淙如水，巍巍如山。一位姑娘在花樹掩映的亭間彈奏《高山流水》。古筝聲在遼闊的湖面回蕩，好似伯牙和子期的唱和。 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。 飒然而來的樂曲，令人心境沉寂，我想，人世間，多少人因為自己有學問，在某方面有所特長，而生起了大慢心。結果，被慢心所遮蔽，誰也不服氣，把周圍弄得一團糟。就像我身邊這位研究生畢業的電腦高手，初入公司時受上級賞識，下級敬慕，而今，卻變成了一只孤傲的傷痕累累的寒鴉。 我問他：“你知道伯牙為何終生寂寞嗎？” 朋友一邊擺弄電腦，頭也不抬地說：“簡單，才高和寡呗。” “錯！錯！錯！” “莫！莫！莫！”朋友笑了。理科生能娴熟地引用陸游的詩詞作答，果然才華非凡。 “伯牙的寂寞來自他的我慢，他是驕傲的人，但他被漁樵之人子期的善聽折服了我慢，獲得了良友。子期死後，他再次生起我慢心，破琴絕弦，終生寂寥。試想天下之大，豈能再無一人可以聽懂他的彈奏嗎？” 朋友抬起頭，瞪大了眼睛。 “《普賢菩薩行願品》裡，第一就要禮敬十方諸佛。十方諸佛自然也包括未來佛——現今所有的眾生。雖然眾生都有毛病，但每人也都有值得尊重和學習的地方。曾有學校做了個有趣的實驗，讓學生寫出自己最不滿的人。有的學生只寫了幾個，有的沒有，有的寫滿了一張紙。結果發現，對別人不滿最多的學生，是很多人都不喜歡的人，個性傲慢，有諸多缺陷；而沒有寫下一個名字的學生，是善於和別人相處的優秀學生。畢業後，都取得了很大建樹。 “世界上的清風明月是相同的，但一入人眼，便有不同風光。豁達平和的人，暴風驟雨也別有韻味；憤世嫉俗的人，渚白沙清也是淒冷的、凋零的。我們所感受到的周遭的一切，其實都是自我情緒對風物的折射。風物如侍者端上來的咖啡，但入口的，是你自己加了鹽或糖的混合物。 “成熟的稻穗，頭總是低垂的。而秕谷的穗子卻總是高揚的。秕谷的穗子，雖然揚得很高，卻連鳥雀也不理睬它。” 朋友說，“這與拜佛又有什麼關系？” “忘了比丘所說，那是一種謙恭的訓練，先嘗試著把頭低向聖賢，慢慢地，你就會發現，低頭向所有的人，其實很容易了。” 朋友聽了，若有所思。後來，他在網上搜索到了大量的一日數百遍禮佛的人，通過拜佛改變心性後，人生和健康得到轉換的例子，產生了濃厚興趣。也開始在家拜佛。慢慢地，每走到一地，他都神態自若地把頭深深地叩下去，並嘗試著把微笑和禮敬，送給每一位同事和過客。 幾年後，再見他時，他仿佛換了個人，滿含笑顏，態度溫恭。招待我夜宴那天，他所在單位去了很多好友，一個勁地贊歎伊副總為人和雅。
上一篇：如瑞法師：朝山的意義
|