一般人只知眼能見色,耳能聞聲,鼻能嗅香,舌能嘗味,身能觸覺,意能知法。若是對他講六根互用的道理,他是絕對不會相信的,認為是無稽之談。但真是到了這種境界,得到這種功用,自己便知道佛法確是有此種妙不可言的境界,很不可以思議的。
有人在打這種妄想:‘我才不願有這種境界呢!為甚麼?因為太麻煩了。往上能看天人的舉動,還能聽到他們的談話,影響自心的清淨。往下又能見地獄的情形,繼而生起恐懼心,影響晚上睡不好覺。因為這個原因,所以我不喜歡有這種境界。’就是你歡喜這種境界,也不一定能得到這種境界。為甚麼?因為你不認真參禅打坐,或者坐在禅凳上妄想紛纭,心猿意馬的向外奔馳,自己管不了自己;或者昏沉,坐在禅凳上去和周公聊天,呼呼大睡,鼾聲如雷。像這種情形,焉能開悟?焉能得到妙用?簡直是在混光陰哪!
要想得到這種境界,就得沒有妄想。要見而不見、聞而不聞、嗅而無嗅、嘗而未嘗、觸而未觸、緣而未緣。不為境界所轉,才能得到這種境界,若是被境界所轉:‘呀!我能看見天上這樣遠的地方,我能不能睡著覺呢?’坦白告訴你,得到此種境界,你還是照常睡覺。願意睡就睡,不願意就不睡。任運自在,絕不勉強,就這樣的妙!
剛才打這個妄想的人,聽我這樣講,他又打了個妄想:‘我所打的妄想,師父怎會知道呢?莫非師父有他心通的本領?’為甚麼你要打這個妄想?你會打這個妄想,我怎會不知道呢?’你要怕我知道,就不要打這個妄想。要知道六根互用,人人皆可以做得到,只看你修行不修行。
阿那律陀尊者,他不用眼睛能看三千大千世界、如同觀掌中庵摩羅果一樣的清楚。這是因為雖然他眼睛失明,可是得到天眼通的緣故。跋難陀龍沒有耳朵,他用天眼來聽聲音,聞聲救難。殑伽女神(恆河女神),她的六根均可嗅到香氣,無論那一根,都有嗅覺作用。憍梵缽提尊者不用舌根而能嘗到味,乃因用鼻子來代替之。舜若多神(虛空神),他沒有身體,用其他根來接觸,而知道一切法皆空,故為自然之神。摩诃迦葉尊者不用意根,而能知道諸法實相的道理,亦即無相。無相就是無所不相。以上都是六根互用的例證。