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:法師開示
宣化上人:自覺開悟的人一定要經過祖師善知識印可證明才算數
在威音王佛以前,人人能開悟,不需要有人印證。在威音王佛以後,自覺開悟的人,一定要經過祖師或善知識(已開悟)印可證明才算數。好像在楞嚴法會上,有二十五位聖人,自敘圓通,請釋迦牟尼佛印證。 現在講一個印證的公案。在唐朝有位永嘉大師,他生於浙江省永嘉縣。因為他一生沒有離開永嘉縣,所以時人稱為永嘉大師。他出家後,研究天台教理,好修禅觀,曾閱《維摩經》,豁然大悟。 後來遇到玄策禅師(六祖的弟子)敘述此事,玄策建議,令他去曹溪參六祖,請印證。否則,無師自悟,乃是天然外道。他來到曹溪南華寺的時候,恰巧是六祖坐禅時間,他貢高我慢,來到六祖禅床前,也不問訊,也不頂禮,手執錫杖,右繞禅床三匝,振杖而立。 六祖說:‘沙門應具三千威儀,八萬細行。行行無虧,名為沙門(譯為勤息;勤修戒定慧,息滅貪嗔癡)。大德從何方而來?生大我慢?’ 永嘉答:‘生死事大,無常迅速。’ 六祖說:‘何不體無生?達了無速乎?’ 永嘉答:‘體本無生,達即無速。’ 永嘉說:‘無生豈有意耶?’ 六祖說:‘無意誰能分別?’ 永嘉說:‘分別亦非意!’ 六祖說:‘如是如是。’乃授與印可證明,成為六祖的法嗣。 永嘉大師得六祖大師印證之後,即刻要回永嘉開元寺。六祖留他住一宿,次日再下山回永嘉。因為在一宿的時間,便覺悟佛法的真谛,所以,時人稱為‘一宿覺和尚’。後來他極力宣揚‘頓悟’的禅風,特作《證道歌》五十多首,說明頓悟的境界。這是不朽的佳作,成為佛門必讀的功課。 我們坐在禅堂裡,在表面看來,好像用功修行,其實坐在那裡打妄想,一點也不用功修行。心中想,現在是科學時代,應該用科學方法來開悟,想來想去,一點也不科學,這就是癡人說夢。
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