|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
定弘法師：真信切願佛七中預知時至往生淨土
像一九九九年我們在達拉斯，當時我還在美國留學，悟道法師那時候在達拉斯主持佛七，我去參加，那時候我是居士身。有一位老居士叫馬玉葉老居士，八十一歲，她在佛七當中坐著往生。這老人家接觸到師父的經教之後，深信凈土法門，發願求生。她為人也是非常善良、非常慈悲，對一切人都很愛護，自己也很低調、不張揚，沉默寡言，非常的清凈。我跟她有談過幾次話，覺得這個老人家心很善良，她往生之前曾經發過願，就希望自己能夠在大佛七裡頭往生凈土，能夠給大家做好樣子，這樣來報師父上人的恩。自己這一生學到凈土法門了，要給大家做個好的示現。結果在念佛，佛七第四天走了。她走的那個時候，我看得清清楚楚，因為什麼？我是在佛七裡面男眾東單，我在第一個位置，看著女眾西單那邊，她也坐第一個位置。我在打坐念佛的時候，看到她起來了，我心裡還想，這老人家起來做什麼？還沒到起來的時候，就看到她向佛拜了三拜，自己走出外面去了，我當時也沒管，我得繼續念佛。 大家開始繞佛的時候，繞出去才發現，她坐在沙發上已經往生了。你看往生之前向佛拜三拜，自己走出去，一點問題、一點病苦都沒有，走出去坐在沙發上，就這麼走了。當時我負責照相，把這都照下來了，悟道法師當時給他們主法，非常贊歎，帶著大家一百二十三個人打佛七，給這位老菩薩念佛，念了一日一夜，全身柔軟，面色都變成金黃，好像真是紫磨真金色身一樣。所以你看老人家臨終自在，心不顛倒，她能坐著往生，憑什麼？就憑她的信願，真信切願。信願怎麼來的？她聽師父上人講經聽明白了，聞名了。聞名就能夠生信願，信願就必定生，臨終十念必生。現生得到諸佛護念，不退阿耨多羅三藐三菩提，往生的時候自在往生，這是聞名功德不可思議。所以打佛七很重要的，聞說阿彌陀佛。 我們這次在日本打佛七，不僅是念佛，而且是講經，他們聽我講「阿彌陀佛四十八大願」，就是讓大家聞名。這符合《阿彌陀經》所說的，聞說阿彌陀佛，若一日、若二日、若三日至若七日，這樣的佛七符合《彌陀經》的經教。所以將來我們念佛，就像我們這次，這兩天的念佛也是有念佛、有講經，這樣的做法非常如法。你真正明白名號功德不可思議，你念這句佛號你的心懇切，你的功德就大，你念一句佛號，可能抵得上別人一萬句的佛號，因為他沒有那種信願，念佛他不如你。 《文殊般若經》上講，「念一佛功德無量無邊，亦與無量諸佛功德無二」。這個話我原來以為聽錯了，我以為是不是念一佛功德與念無量諸佛功德無二？因為阿彌陀佛代表無量諸佛，你念一個佛就等於念十方諸佛。後來我查了原經，沒有後面那個「念」字，是念一佛功德無量無邊，與無量諸佛功德無二。就是你念一佛名，念阿彌陀佛，你的功德就跟十方諸佛的功德無二，你想這還得了！十方諸佛的功德有多少？不可思議，你就念一句阿彌陀佛就得到了，你真相信嗎？所以把這些道理聽明白了，你用這樣一種殷重的心念阿彌陀佛，就全攝取了十方諸佛無量無邊的功德，那臨終一念當然決定往生。 最後希望大家真正要重視聞名功德，聞名必定生信願，得生與否全由你信願之有無，你真正深信切願求生凈土，你就有往生的把握。何以見得？經文上有憑據，我給大家念最後一段，《阿彌陀經》的經文，你決定往生，就是「若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。於彼國土，若已生、若今生、若當生」，只要發願，你肯去西方，就決定往生。最重要的，大家不要有懷疑，也不要有牽掛，在今年，希望能夠在年底之前，都能拿到往生的把握。回家大家要努力聽經聞法。謝謝大家。 怎樣取得往生的把握 定弘法師主講 （第二集） 2012/5/5 新加坡博覽中心第二大廳 檔名：57-085-0002
|