當曉知是,當作是學,勿為放逸,勿起YIN色。
《十二品生死經》:“人死有十二品,何等十二?一曰無余死者,謂羅漢,無所著也。二曰度於死者,謂阿那含,不復還也。三曰有余死者,謂斯陀含,往而還也。四曰學度死者,謂須陀洹,見道跡也。五曰無欺死者,謂八等人也。六曰歡喜死者,謂行一心也。七曰數數死者,謂惡戒人也。八曰悔死者,謂凡夫也。九曰橫死者,謂孤獨苦也。十曰縛著死者,謂畜生也。十一曰燒爛死者,謂地獄也。十二曰饑渴死者,謂餓鬼也。當曉知是,當作是學,勿為放逸,勿起YIN色,遠離諸橫,以清淨心,所未得證,常令成就。”
注:“人的死法有十二品,具體是哪十二品呢?第一品叫‘無余死者’,也就是阿羅漢,無所執著。第二品叫‘度於死者’,也就是阿那含,不再返至欲界受生,故稱不還。第三品叫‘有余死者’,也就是斯陀含,一度生於天界再來人間而入涅槃。第四品叫‘學度死者’,也就是須陀洹,即指入見道時,見四聖谛之理,得無漏清淨智慧眼,不墮於三惡趣。第五品叫‘無欺死者’,也就是八等人。第六品叫‘歡喜死者’,就是起行一心之人,亦即思念專一、不起妄想之人。第七品叫‘數數死者’,也就是惡戒人。第八品叫‘悔死者’,也就是六道之中的凡夫。第九品叫‘橫死者’,也就是孤獨苦難者。第十品叫‘縛著死者’,也就是六道之中的畜生。第十一品叫‘燒爛死者’,也就是六道之中的地獄眾生。第十二品叫‘饑渴死者’,也就是六道之中的餓鬼。應道懂得這些道理,學習這些知識,不要貪圖安逸放任自流,不要起心貪圖YIN欲美色,遠離一切橫逆之事,持守清涼潔淨之心,凡是未能證得之法,時常要讓自己努力成就。”《十二品生死經》,又稱《佛說十二品生死經》,劉宋天竺來華高僧求那跋陀羅譯,介紹從聖至凡,生死有十二品不同,以勸世人努力修行,脫離惡道,永斷輪回。