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從中醫證明看別人過失，是自己的不對 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	有沒有發現，越學佛，如果不反省的話，很容易看到眾生的種種過失。 有個公案，兩個秀才和禅師到岸邊，看到船夫載著客人，船一靠岸，壓死了岸邊的螺蛳。一個秀才問，船壓死了螺蛳，犯下了殺生，是船夫的錯。一個說，是船夫的錯，他開船。一個說，是客人的錯。沒有客人，船夫就不用開船。誰也不讓誰。禅師說，是秀才你的錯。 兩個秀才都很驚訝。禅師說，船夫開船，客人坐船，他們只是各有所需，並沒有想要壓死螺蛳。他們沒有這個殺心。但你們心中卻認為別人有殺心。所以罪過歸於你們。 你想看，很多時候，我們都是秀才。比如說，父母看不慣我們念經。你就說父母業障重，誹謗三寶。或者我們看到別人做錯事，對佛不恭敬一下，就說別人輕慢三寶，落入地獄。可見，我們的心，是多麼的陰暗。所以，我們心中常有錯，常裝著眾生的過失，這樣子是多麼的可惜。 也有的人，去跑道場，或者去認識師父，不會學習道場的好處，就會找道場的不足。這就是吸收陰氣。我們常喜歡吸收陰氣。我們學佛，一定不能把過失裝在心裡。真是修道人，不見世間過。 王鳳儀說，要找好處，認不是。從中醫講，我們大腦思維的結果，就是讓人自私墮落，所以要認不是、每個人心中都有他陰暗的習氣。這個是生理決定的。比如中醫說，肺藏魄，魄又分為七種，而這七種又長得十分畸形，甚至變態。但這七種魄力，它們也需要吸收陰氣，就是吸收惡的，陰暗的能量。這就導致人的墮落。 中醫在修行上，有提出要調整魄和魂的功能。中醫說，身體內就像一個國家。心是神，是君主，魂魄都是下屬。但這個下屬很厲害，又有私心。如果魂魄力量過大，就是人的私心膨脹時。就變成了心神沒有力量。但這個魄的本質上，又是趨向畸形的。所以就要調整他們的屬性。 古人說，三日不讀聖賢書，面目可憎。面目變的很丑陋，這裡面是魄在起作用。他一直在吸收惡念，陰氣，甚至一直有欲望想要吸收。就像人喜歡吃肉，他體內就有一股欲望，來自哪裡?魄。那人喜歡看陰暗新聞，哪裡有貪官被抓，哪裡怎麼樣，就樂此不疲。欲望來自哪裡？來自魄。所以，修行要調整身。身裡面的魄。 修行人每天都要念經，看聖賢書，就是接受聖賢的磁場，來調整自己的身心。心是君王，心要正起來，神就明，就能調動身體的功能。人為什麼會起惡念，這個和魄的作用有關系。比如貪吃，貪YIN欲，這都是魄的作用。但心正了，好比君主是賢明的，他的下官，像魄，就慢慢的正起來。 凡夫的心是沒有力量的。心想要去做，卻做不成，常被習氣俘虜。就像魄不聽從你指揮，反而被魄所夾持。這也是有能量基礎的。 你懂了《黃帝內經》，就會明白很多東西。為什麼眾生的習氣，怎麼都改不了。是因為他身體內沒有轉化過來。就單單以吃肉來講，他體內的能量場沒有轉化過來，想要不吃肉，很痛苦。所以念《藥師經》時，為什麼會拉肚子，頭暈，就是體內的能量場在轉化，再排洩。 這個色身是摩尼寶珠，《藥師經》說，要修成經如琉璃。那就沒有痛苦，也沒有煩惱。煩惱是心中有結，就是身體內有能量結，他堵住了，思維走到這裡，走不過去。他就起煩惱了。就像開車在高速路堵住了，你就起煩惱。同樣的道理。 外界要風調雨順，體內也要風調雨順。風代表恩的氣大，雨代表人的水大。人活著靠一口氣，但這個氣勢流動的，流動不了，堵住了，心口就慌了，就起煩惱。 要修藥師法門，我建議先修《地藏經》，先面對身體內的地獄進行淨化。很多人認為地獄是空的，或者是在很遠的地方。在中醫看來，地獄是實有的，真實的物質存在。就像魄屬於一種物質一樣在你的體內。人要先淨化自己色身內的地獄，面對體內本有的一種陰暗能量。然後去化解它。這是地藏菩薩最大的功勞。 把體內陰暗能量化解了，思想就很光明了。就抓住教理來要求自己，結果自己又達不到做不好。導致自己更痛苦，只好說自己業障重。這就是因為修行時，只注重大腦思維，而忽略了身心的關系。學佛，一定要實修，而且要實證。 修行是可以證的，就是通過相可以來證明。相改變了，就代表真正的心改了。這個業障相，習氣相沒有改，哪怕懂了三藏十二部，那不過是知識而已。 轉自：福安觀音寺　新浪博客
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