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嘎瑪仁波切：萬萬不可誤解“無我”和“空性” 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	維持我們生命的氣，有持命氣、上行氣、下行氣、平行氣、遍行氣。人體的內髒在體腔內，都堅守在各自的位置上，不會發生紊亂，就是因為有平行氣在發揮作用。上行氣讓我們可以順利的呼吸和說話，下行氣負責消化排洩，遍行氣則遍滿全身，讓身體各部位都有氣在運行。最重要的是持命氣，它維持著心髒的正常跳動，只有這個氣正常工作，我們的生命才能持續。 靈魂騎著我們的氣，像騎馬一樣在體內奔馳；而氣遍布全身，所以我們身體的各個部位才會有知覺。摸頭時，好像頭是“我”，摸腳時，好像腳也是“我”，碰到哪裡我們都會有感覺，就是因為這當中有氣在流動。由此可知，從頭發到腳趾甲，如果不仔細追究，哪一個才是真正的“我”？“我”只是一個概念，一個統稱，所謂的“我”就是這樣的。 雖然這一切可以拆分，卻不代表“我”就不存在了。佛陀說“無我”，聽起來好像在說“我”不存在，很多人聽到佛教說“人無我”、“法無我”和“空性”，就錯誤地理解為一切都沒有了。 佛法講的“空性”，是指萬事萬物沒有任何一個是永恆的、不需要其他條件就可獨立存在、不會被其他因緣改變。也就是說，萬事萬物只要因緣具足，就會有生起、持續、改變和消失，原因就在於空性是它們的本質。“無我”，是說這個“我”，沒有一個實體的存在。我們的前程、家庭、財富、工作等各方面，無時無刻不在變化。沒有一個永恆不變的你——你不會永遠都是嬰兒，也不會永遠年輕，一切都在經歷著成、住、壞、空。而一直都處在變化中的你，從究竟的本質上來說，是不存在的。 一定要明白，“無我”不是說活生生的你不存在了，憑空消失了，完全不是這樣的概念。當因緣合和而顯現各種現象時，我們沒辦法硬逼著自己否定物質世界的實際顯現。粗淺地說，“無我”是告訴我們，現在這個軀殼以及它的所有功能和現象，只是我們暫時停留的房子，我們不會把住的房子當成是自己。如果放下對身體的執著，煩惱和痛苦立刻就放下很多了。
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