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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
南懷瑾：一切生命分十二類，人生命中同時具備
編者按：生命產生形式分為幾類？佛教自有相應答案。《金剛經》雲：“所有一切眾生之類，若卵生，若胎生，若濕生，若化生，若有色，若無色，若有想，若無想，若非有想、非無想，我皆令入無余涅槃而滅度之。”此處提到十種生命，其中前四種又稱為“四生”，《楞嚴經》中又有“非有色、非無色”兩種，因此共十二類。佛教把一切生命分成十二類，人類屬於胎生。 活鬼稱為山魈，是“若有色”“若無色”的眾生。 佛學提出來眾生，佛經裡“眾生”這個名辭，莊子先說過，一切有生命的東西謂之眾生，並不是單指人！人不過是眾生的一種，一切的動物、生物乃至細菌、有生命的動物都是眾生。有靈性的生命，有感情、有知覺生命的動物，就是眾生的正報，所以眾生不是光指人。 佛把一切的生命分成十二類。第一是卵生，像鳥、雞、鴨等，都是屬於卵生。胎生，是指人、馬及各種由胞胎裡生的。濕生，包括了魚、蚊子、蒼蠅等。化生，就是變化的東西，如蟬蛻、蜻蜓、蝴蝶等。又照中國古老的傳說，真假不能確定，海裡的鲨魚活到幾百年以上，會跳到沙灘上，一變就是鹿，長一個頭角的鹿，這些都是化生。 除了胎生、卵生、濕生、化生四種之外，另有一種生命為“有色”，是有形像、有物質可以看見的。另有一種生命是“無色”，不是我們所知，也看不見，可是它確實的存在。譬如說鬼吧！到底有沒有？當然可以告訴大家確實有的，並沒有什麼可怕，那是“無色”的生命，跟我們陰陽電子不同而已。 我們姑且講活鬼，大家也許沒有看過，如果到貴州、雲南的邊界，就可以聽到活鬼的故事。活鬼稱為山魈，這個山魈，我們拿佛經來解釋就很簡單了，他是“若有色”“若無色”的眾生。他有時候給你看見，有時候不給你看見，高興給你看見就看見，不高興就看不見。人走到山裡，看到走路的腳印子同我們相反，腳指頭在後面，腳後跟在前面的地方，就知道有山魈。他們非常講禮貌，你不要說“這是山鬼啊”，那你就吃虧了。你要說“有山先生在這裡！”，他會覺得你這個人知禮，就不會找你麻煩。這些住在山裡的山魈很有意思，他們有事的時侯要跑到別人家裡借鍋子和碗筷。他們的樣子很丑陋，矮矮的，就像人倒著腳走來；講的話我們也不懂，必須要用手去指要借的東西，那些山裡頭的人都知道。有些壞心眼的人卻准備一套騙他們的，准備什麼呢？紙做的鍋、紙做的碗，他就很高興地借回去了，結果火上一燒就完了。可是山魈非常守信用，不知道他用什麼方法，有錢人家的東西就到他那裡去了，但是他一百裡范圍以內不偷的，他要到外地弄個鍋碗來還你。許多山裡的窮人都拿這些玩意騙鬼，所以鬼不可怕，而人是真正的壞，連鬼都要騙。 另有一類眾生是“若有想”，有思想、感覺。另有一類眾生是“若無想”，沒有思想、感覺。細分之下，有些生命沒有思想，沒有知覺，但有感覺。 另有眾生是神的境界，照佛學的分類，神的類別太多了，小則分為三十多種，大則分為六十多種，再細分析下去有幾百種。神也有他的等次，一類叫“非有想”，不是沒有想，但是看起來沒有想。譬如有些人在打坐，你看他好像不知道，可是他又知道，真知道嗎？又不知道。一類是“非無想”。 其實，世界上還有更多種類的生命，不過佛法大致歸納為十二類。 世界上的生命有這麼多種類，唯有人很壞，但人也最具備一切。我們不要認為人類是胎生，在我看來，人類具備了十二類生。我們是胎胞裡精蟲卵髒的結合，所以是卵生、胎生。在媽媽肚子裡，是濕生。要青菜、蘿卜、牛肉、洋蔥堆起來才能長大，所以也是“化生”。人也是“有色”，身體機能有物質可見。但是講到人的生命——氣，又不是物質了，也看不見，所以是“無色”。“有想”，我們當然有思想；有時候我們呆住，或者沒有什麼思想、笨得要死，那又入於“無想”。還有許多人到達“非有想”“非無想”的修道境界，雖沒有成功，但他已經到達了“非有想”“非無想”。說到“非有想”“非無想”，想到大陸上我曾聽說一兩個地方。在浙江紹興的一個小廟子，有一個道士在那裡打坐，據說坐了二百多年，還坐在那裡。每到過年的時候，鄉下人要來替他剪一次指甲；人坐在那兒沒有死，摸摸還有點體溫，據說是入定了。有些修道的人說他不是入定，是在那個定的境界出不了神，在那個身體軀殼裡頭，因為修成功了，所以出不來，離不開身體。另外我還看到過一個學佛的人，據說打坐定力很深、功夫很好，已經坐在那裡七八十年，也沒有死，也沒有出定，他也不會想什麼，似乎等於死人差不多。他的背拱起來一塊，摸摸那個地方，像脈搏一樣在跳動，所以有人說他入定了。不過一般學佛修道內行的人，也曉得他出不了神。你們年輕人怕打坐走火入魔，像這一類的樣子才叫做走火入魔！大家看看，自己有沒有資格走火入魔！所以說，放心啦！還差得遠呢！可是，這也不一定是走火入魔，在那一種情況下，這一個生命的存在就可以說是“非有想”“非無想”的境界。所以說，在人類這個生命的小宇宙裡，所有生物的生命現象人都具備了，只是大家沒有回轉來分析自己罷了。 關於卵生、濕生、化生、胎生等，人的生命裡頭本身內在就具備有這十二類生。人是很可憐的，活了一輩子，一天吃三碗飯，只有十分之三是為自己生命所需而吃，其余大部分是供養自己身體中的卵生、濕生、化生吃的。腸子裡有蛔蟲，身體中有各種細菌，所以宇宙中所有的一切眾生及各種的現象在我們人體的內部都統統有了。所以說，人體是個小宇宙，左眼是太陽，是陽；右眼是月亮，是陰；我們身上的大小腸，就是身體中的江河、海洋，西游記叫它是無底洞，吃下去漏出來，永遠填不滿的無底洞；又如身體上有骨骼的地方，就是山崖、巖石；人體內部又有各種的生命，每一個細胞就是一個生命，包括精蟲卵髒等等，這些都與禅定有關。 真正的修持，得定者初禅念住，雜念妄想沒有了。二禅氣住，所謂打通氣脈，外表呼吸停掉了。三禅脈住，脈搏不跳動了，連心髒跳動都非常緩慢。四禅才是捨念清淨，整個的身心丟開了，沒有感受。但是要想達到氣住脈停的定境，必須先把自己身體上卵生、濕生、胎生、化生等十二種類整個變化了才行，假使我們這個色身沒有轉化而想修持得定，是決不可能的。
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