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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
人為什麼會生氣？
人皆有七情六欲，這一點連宣揚“四大皆空”的佛家也不否認。但芸芸眾生如果沉湎於某種感情中，就有可能使自己陷入心理的泥淖而不能自拔：太高興，會得意忘形；太憂愁，會“白了少年頭”；太悲傷，會有損健康；太氣憤，會“怒從心頭起”……，況且，感情也是會相互轉化的，豈不聞“樂極生悲”的說法？ 在人的豐富的感情中，時常發生的莫過於生氣。俗話說：“英雄氣短，兒女情長。”《三國演義》中就有諸葛亮三氣周瑜、司馬懿在陣前穿著女人的服裝、學女人走路來氣諸葛的故事。一個是擁兵百萬、馳騁沙場的英雄，一個是運籌帷幄、決勝千裡的謀士，“談笑間，強虜灰飛煙滅”，敵得過雄兵百萬，卻敵不過“生氣”這個心魔，更何況凡夫俗子呢？ 上司無緣無故訓斥你，朋友見利忘義背叛你，老婆賭氣回娘家，兒子考試不及格，炒股票全盤皆輸，做生意血本無歸，評職稱被人擠了名額，分房子沒趕上“末班車”……，這一切不盡入人意的事，能不使人生氣嗎？但如果你能以平常心對待這些問題，忍辱容讓，自淨其心，就會遠離煩惱，泰然處之，得大自在。 唐代有個著名的高僧，大歷年間隱居天台翠屏山，此山又名寒巖，所以他自號“寒山子”。寒山子愛好寫詩，與國清寺和尚拾得友善而又齊名。他的詩就寫刻在山石竹木之上，盈六百首，大多富有哲理禅趣。 一天，寒山問拾得：“世間謗我、欺我、辱我、笑我、戲我、賤我、惡我、騙我，如何處治乎？”拾得雲：“只要忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他，不要理他，再過幾年，你且看他。” 然而，現實生活中，多的是怒目相向、大動干戈者；多的是耿耿於懷、怨怨相報者，又有幾人能夠像拾得和尚所說的那樣去面對生氣呢？就連大文豪蘇東坡也概莫能外。 蘇東坡不僅是一位樂天派的詩人、大文豪、書法家、畫家、政治家、工程師，還是個佛教徒、瑜珈術的修煉者。在宦海浮沉、顛沛流離、浪跡江湖的生涯中，談禅說佛無疑是他應對紛亂人生的一劑良方。“他一直卷在政治旋渦之中，但是他卻光風霁月，高高超越於苟苟營營的政治勾當之上”（林語堂《蘇東坡傳-序》張振玉譯），與高僧乃至妓女過從甚密，自得其樂，表現出了絕世的曠達與率真。 蘇東坡在貶谪黃州時，結交了好多和尚朋友，其中不乏飽學之士，諸如惠勤和參寥，二人都是詩人學者，頗負盛名。若論風流潇灑、機智捷才，金山寺佛印禅師無人能出其右。東坡自言拈花破顏，無師自通，但在和佛印禅師機鋒相交中，他常常落為下風。有一天，東坡自覺開悟到了相當程度，心血來潮，寫了一首詩偈，派人送給佛印共賞，偈雲： 稽首天中天，毫光照大千。 八風吹不動，端坐紫金蓮。 佛印看後一笑，提筆在詩偈的旁邊寫了四個字：“放屁，放屁！”交給信使送回。誰知東坡看了勃然大怒，這是開悟的偈頌，豈敢罵作放屁！於是，氣沖沖地來找佛印論理。孰料，佛印早已在寺中沏好了茶，靜候東坡光臨。佛印笑臉相迎，說：“好一個八風不動的蘇大學士，竟被屁風吹了過來，有失遠迎！”東坡頓悟，羞愧難當。 由此可見，要想不生氣，不是人人都能夠做到的。難怪清人王永彬在《圍爐夜話》中說：“神閒氣靜，智深勇沉，此八字，是干大事的本領。” 佛家把“嗔”（即生氣）列為“三毒”（貪、嗔、癡）之一，“嗔心盛於猛火”，從某種意義上說，修持佛法的過程，就是克服嗔恚，使心靈趨於澄澈、平和與寧靜，最終達到“真如”境界的過程。誠如希臘哲學家哀皮克蒂特斯所說：“計算一下你有多少天不曾生氣。在從前，我每天生氣；有時每隔一天生氣一次；後來每隔三四天生氣一次，如果你一連三十天沒有生氣，就應該向上帝獻祭表示感謝。” 清初有一位學人李绂，著《穆堂類稿》，內有一篇《無怒軒記》，他說：“吾年逾四十，無涵養性情之學，無變化氣質之功，因怒得過，旋悔旋犯，懼終於忿戾而已，因以‘無怒’名軒。”是一篇不可多得的好文章，其戒持生氣之情溢於言表，不失讀書人本色。 人生不如意事十有八九，要知道生氣總是難免的。當你面對不如意事，實在氣不過時，不妨朗讀一首佛教的《正氣歌》—— 他人氣我我不氣，我的心中有主意。君子量大同天地，好壞事物包在裡；小人量小不容人，常常氣人氣自己。世間事物般般有，豈能盡如我的意？彌勒菩薩笑哈哈，大著肚子裝天地。他人若罵我，當作小兒戲。高罵上了天，低罵入了地。我若真該罵，給我好教意；我若無那事，他是罵自己。吃虧天賜福，讓人懂道理。若不學忍讓，氣上又加氣。因氣得上病，罪苦無人替。多少英雄漢，因氣亡了命。想到死亡時，其事過得去。他人來氣我，我偏不生氣。一句阿彌陀，萬病皆化去。 孔子雲：“朝聞道，夕死可矣！”爾後，你會頓覺心中的那股不平之氣脫竅而出，風流雲散，眼前鳥飛魚躍，花香四溢，佛光普照，仙樂飄飄，一派歡樂祥和、羽化登仙的氣象.
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