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| 聖嚴法師 |
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：佛教故事
十三棍僧救唐王是傳說還是確有此事？
十三棍僧救唐王是中國的一個傳說故事，由於電影《少林寺》而使這個傳說變得廣為人知。十三棍僧救唐王的傳說，最早見於民國初年梁啟超為《中華新武術棍術科》一書所作的序，文中說：隋大業末，天下亂。流賊萬人，將近少林寺。寺僧將散走。有老頭陀短棍沖賊鋒，當之者皆辟易，不敢入寺。乃選少壯僧百人授棍法。唐太宗征王世充，用僧眾以棍破之。敘其首功者十三人。此後姜容樵在《少林棍法》中也持此說，韓慕俠為之作序，也持這一說法。然而根據現存《唐太宗告柏谷塢少林寺上座書》、《唐太宗賜少林寺教》、《皇唐嵩岳寺碑》等碑文，只有提到昙宗等13人擒王仁則的記載，並沒有少林僧人用棍和救李世民的記載。而史籍中更沒有唐宋時期少林僧人用棍習武的記載 其他答案 1.隋朝末年。天下大亂，諸侯各霸一方，戰亂連年不休。王世充霸占洛陽後，自立皇位，定國號為“鄭”，封其侄兒王{二則為領兵大元帥。這叔侄二人終日東殺西戰，民不聊生。那時候，洛陽城郊十五裡的柏谷莊，有少林寺干畝田地，住著十三個有武藝的和尚，專管種田護園。一日，飼養牲口的和尚智守，聽見有人在谷草垛後嘀嘀咕咕說，原來他們是青泥沱人，聽說唐王那裡年景好，在闖潼關逃荒要飯時，拾到上書“秦王之印”玉印一個。丟印的是一個被抓的郎中。智守聽完以後，把這夫婦帶進莊院，讓他倆把經過又說了一遍。寺主僧志操，留下玉印，打發逃荒夫婦走後，十三武僧議論起來。說郎中可能是李世民。都說唐壬李淵父子辦事順天理和人情，關內五谷豐登，軍隊秋毫無犯。王世充自稱皇帝，禍國殃民，實屬蟊賊，要設法搭救那個郎中才是。最後上座僧善護決定，搭救李世民立即奔洛陽，十三人扮成挑柴漢子，混在人群裡。 來到“禁地”洛陽監獄那裡，在距監獄門口不遠的地方，正好碰上一個巡邏禁卒走來。普勝來個猛虎跳澗勢，飛上去卡住了禁卒的喉嚨，像提小雞一樣，毫無聲息的將那個禁卒提到僻靜之處，昙宗得到鑰匙，又將那總管捆了手腳，嘴裡填上東西，推到牆角暗處，昙宗開了監門，背起李世民跑出內監，智守、普勝緊緊跟上，三人一起離開了“禁地”。他們當即拿定主意：一不做，二不休．於脆兵分兩路，一路護送李世民出城，到洛陽橋頭相等；一路人去捉賊子王仁則。在善擴帶領下，昙宗、明嵩、善護等五人，穿過伊洛街口，見星光下三四個鄭兵在一座高樓前游蕩，便抓住其中一個讓他領到王仁則院前，又想辦法打開了房門。屋內的王／二則正******—女子，忽見有人進屋，劈頭就是一劍，昙宗來個金沙飛掌，過來劍，閃進屋中，兩人就在屋內相斗起來。幾個回合。昙宗伸手抓起一泡菜缸上的石磨照著王仁則砸去，只聽“啊呀”一聲，王{二則倒在地上。昙宗一腳踏在王仁則身上，讓姑娘開門、點燈。明嵩進到屋裡．用繩子將王仁則—綁，昙宗像扛糧食袋子似的，往肩頭一放，五個僧人一同趕往洛陽橋。再說志操他們，在官馬棚牽了十四匹戰馬，把李世民扶上馬，破門來到洛陽橋頭等候。昙宗扛著王仁則來到橋頭，翻身上馬，用胳膊夾著王仁則，十四匹戰馬直向西而去。不遠遇見了李世民的唐營兵將，十三個少林和尚，把俘虜到的鄭將王仁則和那塊玉印，一並交給了李世民，便得勝回柏谷莊去了。唐王李世民當了大唐皇帝之後，便封昙宗為大將軍，其他十二個和尚因不願做官，各自雲游四方去了。這便是歷史上有名的“十三棍僧救唐王”的故事。 2.隋文帝開皇年中（581～600年），下诏將柏谷屯一百頃田地賜給少林寺。大業未年，天下大亂。山賊曾攻入少林寺，遭到僧眾的抵抗，便縱火焚燒了塔院。奇怪的是埋葬跋陀的“靈塔”（木制）卻不起火，得以保存下來。 武德二年（619年），王世充在洛稱帝，號“鄭國”，派其侄王仁則扼守柏谷屯，改為州。武德四年四月二十六日（621年5月23日），少林寺上座善護、寺主志操、都維那惠、寺僧昙宗、普惠、明嵩、靈憲、普勝、智守、道廣、智興、僧滿、僧豐等十三位 僧人，在城內州司馬趙孝宰等配合下，裡應外合，奪取了州城，擒拿了王仁則，歸順了秦王李世民。秦王派王君廓占領了這個軍事要塞州城。三大後，李世民派李安遠持秦王教書，往少林寺宣慰。 這就傳說的“少林寺十三棍僧救唐王”的故事來源。後來秦王下令將柏谷屯田地四十頃、水碾一具，賜給少林寺。
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