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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
這句阿彌陀佛的聖號——阿伽陀藥，就可以遠離一切的災毒,成就不老、不病、不死
“生理病“是一般的風寒。老法師說，你真實的修行，老實、聽話、真干，自然而然就可以做到《華嚴經》講的四個願，就是能夠”永保壽命“。 這個“永保壽命”，不是叫你貪生怕死，是證得“無量光、無量壽”。那麼“離老死法”，就是老法師講的“不老、不病、不死”，就是這句阿彌陀佛的聖號——阿伽陀藥，就可以遠離一切的災毒，能夠成就“無病惱身”，不老、不病。 第二種病就是”業障病”。像我們最近常常在幫一個小弟弟回向，他一出生七天，心髒就開刀，這是標准的“業障病”，前世造很多殺業；這一世，他一出生就在保溫箱裡面，七天就要開刀，動心髒手術。那麼小的身體，那麼小的心髒，他就必須要動這個手術，這叫“業障病”。 有些人一出生他心髒就不好，氣喘、體弱多病，這叫做“業障病”。像我以前也有“業障病”，脾比較濕，皮膚身體背部某些地方就會癢，幾乎經常去看中醫，每月花費台幣五千元，刮痧、拔罐、針炙，吃一大堆藥。那刮痧就會起水泡，自己脾氣也不好，這是“脾濕”現象，在中醫學說“你脾氣比較濕”，它遇到一個潮濕的時候，天氣比較悶熱的時候，它就會發作。譬如梅雨季節，我印象中，大概二〇〇三年到二〇一〇年，大概將近有七、八年，我都會有這種“脾濕”毛病，奇癢無比，深以為苦，無藥可治。就是海賢老和尚說“妙藥難醫冤孽病”，那癢在什麼位置呢？它不是在身體前面，讓你很好刮，而是癢在背部。背部哪裡呢？就在膏盲那個位置，讓你根本刮不到；或是脊椎的後面，你手伸過去刮不到；還有這個雙手，當時手癢的病毒，包括手掌心、手指之間，這叫”業障病“。當時自己知是業因果報，雖苦，仍繼續在佛陀教育基金會學講《地藏經》。 在二〇〇三年我媽媽往生火化時候，燒出一個白色觀音形狀的骨頭出來，我手去接了以後，手癢的更嚴重，遍尋北部名醫罔效。果清律師在台灣桃園傳戒，我帶領百位志士去做行堂香積，手癢難熬，會宗長老勸我用米酒加開水高溫燙雙手，但沒用，“燙了表皮，燙不了業”，這就是“業障病”。 印祖說“人生是酬業而來”。因為我對母親盡孝，受報消我的業，那這個業透過病毒出來，我歡喜受報。後來隨著學佛精進修行、不斷忏悔改過、放生、布施，就像老法師講的，“你受到侮辱、受到災害、受到折磨”，病苦的折磨，那麼你能夠歡喜接受，這叫“消業”。大概折磨了八年，目前脾濕搔癢現象，已不復見，現在脾氣就比較好一點了，這是“業障病”。可見“業障本空，本覺本有”，海賢老和尚說：“佛語至誠，確無诳語，度一切苦厄。” 第三個，老法師說，“經典上也說，叫“冤業病”，旁邊有冤親債主”。譬如說，嬰靈或是冤親債主纏身，這個就是很難治好，他是來討債的、他是來索命的，這”“冤業病”很難化解，譬如像現在有很多憂郁症的、跳樓自殺的，那叫“冤業病”。 我有一個蓮友的女兒，在板橋她母親佛堂的陽台跳樓自殺；因為她先生去玩賭博游戲機，輸了很多錢，她很不甘願，跟她先生吵架，那後來就喝酒酗酒，醉了以後就從那佛堂外面跳下去。後來我到東亞醫藥去看她，到她家去誦《地藏經》，我說：“你這是大不孝，必須向你母親忏悔。”後來誦完《地藏經》以後，她當天晚上回來，站在床頭旁邊跟她丈夫說：“對不起！是有人把我推下去。”這叫做“冤業病”。 我們如果生病了，我們應該怎麼去面對呢？印光大師開示我們：怎麼樣去面對生病？印光大師在《與方遠凡居士書》裡面有這段的開示： 世間人之病，多多都是自己造者。即如令嚴（父親）之病，乃不知慎口腹，貪食水果涼物之所致者。及乎有病，不能從善養上令恢復，而一味靠醫生轉移。醫生每遇富貴人之病，便大喜過望，遂用種種方法令其闊張，而後始令收斂，則金錢自可大得矣（謀財害命，於今為烈）。然醫之善者，亦只醫病，不能醫業。即如子重病腸癰，醫雲非開剖（手術）不可，汝四嬸不放心，遂不醫，與德章拼命念佛、念金剛經，五日即愈！此病可謂極大、極危險矣，然不醫而五天即愈！子庠之顛（癫痫），乃屬宿業，汝四嬸以至誠禮誦，半年即愈。汝父既皈依佛法，當依佛所說，不當迷信洋醫（西醫），特往彼醫院去醫也。假使一切病皆由醫而始好，不醫便不好者，則古來皇帝及大富貴人，皆當永不生病，亦永不死亡。然而，貧賤者病少而壽長，富貴者病多而壽短。其故何哉？以一則自造其病，二則醫造其病（針砭時弊，一針見血）！有此二造之功能，欲脫病苦，其可得乎？ 祈為汝父說．不必往上海求西醫，就在家中求阿彌陀佛、觀世音菩薩之大醫王，則自可勿藥而愈矣。求西醫，好否參半；求大醫王，或身軀上即好，即身軀上未好，而神識上決定見好。若妄欲即好，完全廢棄先所持之戒，大似剜肉做瘡，有損無益。西醫未入中國，中國人有病皆不治乎？固宜放下妄想，提起正念，則感應道交，自可痊愈矣。
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