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淨空法師:所有物質現象統統有受想行識

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《弟子規》是基礎的基礎,還得要加上《感應篇》,因果教育,那是真的不是假的。善有善果,惡有惡報,起心動念不要認為沒有人知道,天地鬼神知道。我們現在曉得,科學家做了些實驗,樹木花草知道,山河大地知道,沒有一個不知道。為什麼?科學家證明了,所有物質現象統統有受想行識,江本勝的水實驗,水是礦物;不僅僅是水,所有一切礦物都有這個能力,只是你沒發現。

美國修.藍博士到我這兒來訪問,他就站在我身邊,告訴我們大家,我們起心動念,他說這桌子知道,坐的椅子知道,天花板知道、牆壁知道、地板知道,沒有一樣不知道,你瞞過誰?這話是真的,我們聽了完全理解。為什麼?賢首國師《妄盡還源觀》裡頭講得很清楚,我們曾經學過兩遍。

《妄盡還源觀》把宇宙的真相講得太清楚了,文字不多,好文章。萬法從哪來的,這個問題現在科學跟哲學沒有答案,還在摸索,可是佛經講得很清楚,一體。一體,這個體就是宇宙萬有的本體,哲學裡頭講的本體論。這個體是什麼?是「自性清淨圓明體」。我們通常講真如、本性、真心,全是講這個東西,講自性,都是講這個。這句話七個字,把自性裡頭本具的功德統統顯示出來了。

頭一個告訴我們自性,自不是他,自己在裡頭,他也在裡頭,所以整個宇宙是一體。這個體,佛教的名詞叫性,叫自性。自性什麼樣?清淨的,惠能大師明心見性,頭一句話說,「何期自性,本自清淨」,沒有染污;換句話說,染污是錯誤的。

自性裡頭沒有我,《金剛經》講的四相、四見統統沒有,「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」,清淨;「無我見、無人見、無眾生見、無壽者見」,平等。念頭都沒有,不但現相沒有,念頭都沒有。清淨兩個字就是我們《無量壽經》上的經題,「清淨平等覺」,這是自性。

圓是圓滿,它什麼都不缺,惠能大師見性所說的,「何期自性,本自具足」,本自具足就是圓的意思,圓滿。明是光明、是智慧,這個智慧是無所不知。在自性裡面,佛用四個字來表示它、形容它,見聞覺知;在六道、在十法界,它迷了,迷了叫受想行識,加上一個色,色是物質現象,合起來叫五蘊。十法界裡頭有五蘊,一真法界裡頭沒有,一真法界是法性體、法性身,它有見聞覺知,它沒有受想行識。

我們物質的實驗,江本博士水實驗,它是見聞覺知還是受想行識?我們細心去觀察,它是受想行識。為什麼?它有分別執著。你看我們愛它,現的圖案就美;我們討厭它、恨它,它的圖案就很難看。這就是什麼?它有分別、它有執著。

如果它沒有分別、沒有執著,只有見聞覺知,它現的相一定都是很美好的。一迷一切迷,我們迷了,整個山河大地全迷了,把見聞覺知統統變成受想行識。這些道理,我們看到科學家的報告才覺悟了,才真正明了,不讀那些報告,的確非常難懂。

文摘恭錄—淨土大經科注(第四九七集)2012/9/4 檔名:02-037-0497


 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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