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| 聖嚴法師 |
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：佛教知識
如何很簡單地判斷一位善知識？
佛陀關於捨貪的清淨教誡 【我教比丘，循方乞食。令其捨貪，成菩提道。諸比丘等，不自熟食，寄於殘生，旅泊三界，示一往還，去已無返。】 教我們怎麼樣判斷一個善知識，佛陀對於這種比丘，即將面臨住持正法，統理大眾的責任，身為一個領眾修行的善知識，他必須有兩個條件：第一，他必須“循方乞食，捨其貪愛，成菩提道。”循方就是一家一家、有次第，不能選擇性的去乞食，就是說這個人貪愛的煩惱要輕薄。作為一個善知識，他的貪愛要輕薄。 第二，他“不自熟食，寄於殘生，旅泊三界，示一往還，去已無返。”他對今生，只是把它當作一個人生過客，透過今生來成就來生的理想。 所有的善知識，不管是修密宗、禅宗、淨土宗，什麼宗都沒關系，修的法門會不一樣，但是善知識一定有一個共同的相貌，他的人生一定是內因緣帶動外因緣，以願力主導生命。願力的相貌是無所求，隨緣，一個活在願力的人，人生是活在未來，不把今生看得太重。目的是透過今生實踐來生的功德，所以他忏悔業障，積集資糧，他的心住在來生，為了未來而活，所有的善知識沒有例外。也就是說善知識是“但有所願，無有所求”。因為有所求就是攀緣，活在外因緣，便是活在生死業力。怎麼樣是善知識呢？這是很簡單的判斷方法。 善知識的修學對今生是完全隨緣盡份的。因為他只有願力沒有攀緣，這是佛陀說的，所有的善知識沒有例外。他一定是用願力來主導他的生命，而不是由他的業力來引導他的生命。
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